- 相关推荐
仪式不是负担而是传承之美议论文（精选19篇）
大家或多或少都会接触过作文吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是小编整理的仪式不是负担而是传承之美议论文，欢迎阅读与收藏。
仪式不是负担而是传承之美议论文 1
诚然，仪式因生活而产生，但同时，仪式也是文明的表现之一，对于那些蕴含深厚文化的仪式，不应将其视为一种负担；相反，我们理应感受到的是一种传承之美。
仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡，回到亲人的身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式，揭示出“人之为人”的一个重要特质：反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承，仪式承载的'不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的人文情怀，是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道，若以时代步伐的加快，生活节奏时间紧张为理由而舍去，那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：“一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风飘散的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文明飘散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人为地将其除去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里，不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，梅兰妮在文明仪式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持，却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟，我们仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关注眼前的表象，这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言；“当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。
仪式不是负担而是传承之美议论文 2
从古到今，中国人的仪式是一种礼仪，也是一种习俗和尊敬。伴随着我们的祖先和文人们的发展，一种仪式潜移默化的植入了人心，变成了人类生活中的行为。
而在许多事情中，有人认为仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；
也有人认为因应生活而产生的，跟不上时代步伐的就应改变；
还有人认为，生活节奏那么快，时间那么紧，仪式应该除去，要把精力投到有意义的事情里去。
而我认为我们应当传承仪式，这是我们中华民族所留下的知识精华，是我们炎黄子孙的结晶。在日常生活中，各种各样的.仪式都伴随人的一生。就如婴儿降落人世界的那一刻，哭声由医生拍打婴儿使呼吸第一口气开始响起，就标志了又一个新生命来到这个世界，而哭是就是你出生的仪式。当你从小学入团后，由老师们亲自为你戴上红领那一刻，你可以光荣的举起右手向国旗敬礼。这也是一种仪式，从此来敬爱祖国向用热血换来祖国的战士们敬礼，送上最高的敬意。到了人生中年，与自己心爱的人结成伴侣，在婚礼上许下诺言，互相为双方戴上戒指。从此就定下一生不离不弃的许诺伴随一生，而这也是一种仪式，是一种神圣相结也对对方一种礼貌的仪式、
就和现在的大学生毕业典礼，也在那刻穿上博士服，戴上博士帽，用微笑映下那一刻，用相片保存那一刻，记（纪）念你的青春，16年的青春挥洒的汉（汗）水换来你的成功，证明你将步入这个社会，脱离学校与父母的保护。这也是人生一种仪式。
所以，这些仪式相伴人的一生，并不要以个人思想去除这种仪式，因为这仪式是广泛的，是生活中处处细节都能体现的。这种已经深入人心，置入了我们生活中的仪式，不是说去除就可以轻易去除的。
所以，请我们继续传承我们的仪式下去吧！这是我们祖先留给我们最好的礼物。是人物知识与智慧的结晶，这孕育着我们的知识。让我们以更好的行动去传播我们仪式，传给我们下一代，让这发扬光大。
仪式不是负担而是传承之美议论文 3
家风就是家规，俗话说得好，没有规矩就没有方圆。家风是一种精神，更是一种无言的教育。经过五千年的沉淀，我们懂得了家风的重要，它是一辈又一辈先人智慧的结晶，更凝聚成了中华民族的民族精神。
家风就在我们的身边。在你的朋友中，有些家庭注重礼仪，那他们的祖辈必定出生于一个礼仪之家，这就是家风;而有些家庭喜欢让孩子看书，那么他们必定出生于书香门第，他们的祖先必定是一个爱书之人，这同样也是一种家风。所以说家风是一种传承，更是一种希望的寄托。
家风是一种无言的力量，它可以塑造孩子们的人格，影响他们的心灵，决定他们的未来!我想你不会看到任何一个品行端正的孩子是从一个没有教养的家庭出来的吧!我想你从未看到过一个富有同情心和爱的孩子是从一个没有温暖的家庭出来的吧!同样的你也从未见过一个宽容大度的孩子的父母是两个小气鬼吧!他的.父母肯定也同样是宽容大度的。所以家风也是一种榜样。
我家的家风就是懂得感恩。我经常听奶奶说，当年家里受到过亲朋好友的帮助，让我们家盖起了新楼，爸爸和姑姑完成了学业，使我们家渡过了最艰难的时候。所以当我们家的生活条件得到很大改善的时候，我们也要尽可能的去帮助他们。
简单的家风让我们的祖祖辈辈品德优质，做人诚信。因为有了家风，让我们懂得了爱与被爱;因为有了家风，让我们知晓了诚信和仁义;因为有了家风，我们才能遵守规则。纯朴的家风，是我们的祖辈传承下来的。我们会恪守祖训，流风余韵，代代不绝的传承。
记得我还在上小学三年级的时候，姨奶奶因为突发疾病住院，奶奶二话不说立刻去医院看护，不顾自己也已经年事已高，一直陪到出院为止。奶奶说当年姨奶奶给了我们家许多无私的帮助，现在他们有困难了，我们也要去帮助他们。其他亲戚朋友有困难时，我们家里的人总能伸出手去帮护一把。正是因为大家互相帮助，才让我们这个家族更回团结。虽然对于过往我不是特别知道，但是看着亲人们脸上亲切的笑容，我由衷地感受到他们的爱。
家风还有一种传播性。好的家风气会传染给更多的人，从而使社会的整一个浩然正气。而这一切的奉献者就是那个做了好事的人的长辈，因为他们家有着正能量的家风，所以使整一个社会步入正轨。
我们生活在集体中，每个来自不同家庭的孩子就能反映出各自不同的家风，我们把感恩、勤劳、善良、正义之风带进我们生活的集体，我们的班级将更加团结和融洽。班级中同学遇到困难，总能见到同学伸出援助之手，让同学感受到来自同学的爱。
家风是中国人的宝贝，中国之所以能强大起来，家风起到至关重要的作用。让我们每一个人恪守中华民族的精神家园，让优秀家风得到传承和发扬，使我们的中华大家庭更加团结和谐，人民的生活更加幸福安康。
仪式不是负担而是传承之美议论文 4
说到传承，我脑海中总会浮现出外公对我的教诲，这教诲对我影响颇深。
我小的时候，写完作业总是好奇的看着外公在房间中捣鼓着什么，房间中的外公不时发出得意的笑声，伴随着笑声的还有外公吟唱的“夜静弦声响碧空，官商信任往来风，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”看着客厅墙上挂着的风筝，我便知道外公又制作了一个令他得意的风筝。
记得有一次我好奇地问外公：“您都这么大年纪了，为什么要玩这种小孩子的玩意呢？”一听我谈到风筝，外公两眼放光，激动得像个孩子：“小子我跟你讲，可别小看风筝了，这小玩意可是大有来头呢！”：就这种玩具能有什么用呢？”“风筝早在几千年前就存在了，相传垓下之战就是韩信在风筝敷竹笛，迎风作响。汉军配合笛声，唱起楚歌，传到楚营，瓦解了楚军士气，这下还瞧不起风筝吗？就算它现在只是玩具，但曾经它可是作战利器呢，如今还被列入了文化遗产。”“那您是怎么接触风筝呢？”外公脸上充满了激动的情绪：“我小的时候啊，战乱不断，我的父母为了让我学门手艺养活自己，就让我拜了一个做风筝的艺人为师。你还别说，我那师父还真有两下子，当时在那一片谈起做风筝没有不对他竖大拇指的。他对我很细心，倾其所有帮助我，手把手教我做风筝。”“那您的师父是个怎样的人呢？”“他非常爱风筝，把风筝当做生命，他最常挂在嘴边的就是‘风筝是咱老祖宗的手艺，不能丢啊’可是…”说到这里，外公不由得黯然失色，他深深的叹了口气不再说话。
外公的话不断在我脑海中浮现，我仿佛看到了几个孩子拿着风筝，风筝借着风势越飞越高，诗人就是见此情景有感而发写出“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”的吧。看着面前的外公，我似乎明白了他的坚持。
“外公您教我做风筝吧。”只见外公喜出望外，激动的`准备出多年不用的材料，搭轮廓，贴封面，上色等过程，外公手把手的教我去做，制作完成后看着手中的风筝：小小的黑眼睛透出聪慧的光芒，轻盈的双翼，协调的燕尾，仿佛真的要飞出去一般。
为什么外公和他的师父都如此执着于风筝，为什么外公要把风筝传承给我，为什么风筝经久不衰。在这一刻我心中有了答案，因为这看似微不足道的东西代表了中国的传统文化，而这种文化应该得以传承。
仪式不是负担而是传承之美议论文 5
中华文化，博大精深。我们的祖国，各地都有各地的文化。而我们温州的文化，也在文化礼堂中得以传承了下去。
记得那是前年的春节，我外婆家附近的文化礼堂中在进行演出。爱凑热闹的我当然不肯放过这个机会，我同我的舅舅也报名了，我们打算合奏一曲古筝曲《渔舟唱晚》。
练习了大半个月，终于到了演出的日子。信心满满的我们在台下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她们的物资优美动人，配合着特别的民族服饰和美妙的音乐，她们犹如朵朵绽放的花朵，在舞台上大放异彩，赢得了观众们阵阵掌声。有演唱歌曲的，我记得那是两个和妈妈差不多大的阿姨，她们的歌声婉转动听，那是一首畲族民歌，虽然我听不懂她们唱得是什么，但是从她们的表情和动作中，我感受到了她们的幸福和快乐。还有一个拉二胡的老爷爷，妈妈说这是她以前的语文老师呢！看他朴素的穿着，还有挂下来的`长胡子真是颇有一番拉艺术家的风范。他表演的曲目是著名的《赛马》那忽快忽慢的节奏，时低时高的音调，仿佛真的有一匹马在我的眼前飞奔而过，中华民族传统乐器的魅力果然很不一般。一个个精彩节目轮番上阵，一阵阵雷鸣般的掌声不时响起，我也不免陷入这欢乐氛围中，不禁忘记下一个节目就要轮到我了。
这时，舅舅跑来了，他提醒我马上就要上场了，让我准备一下。我这才依依不舍地离开观众席，来到了后台。由于我已经练习的很熟练了，倒也没那么紧张，我在心里默念了一遍曲子，便上台了。我和舅舅配合默契，琴声如流水缓缓流淌，流进每个人的耳朵里，流进每个人的心中。一曲弹完，台下响起掌声，我沉浸在欢乐中，缓缓走下了舞台。
演出还在继续，一个个节目又一次将欢乐推向高潮……
时间在欢乐中流逝，到了演出的尾声了，最后一个节目，全场合唱了一首《明天会更好》，大概也是寓意着祖国的未来会更加灿烂，更加美好！演出结束，大家走出礼堂。每个人的脸上都焕发着幸福和满足。这次的演出不仅是快乐的源泉，更是一次文化的传承。
仪式不是负担而是传承之美议论文 6
“斜日江波动客衣”，甲秀楼屹立于河中央，白石桥连接着两岸，河面闪烁着隐隐的波光。水流缓缓，一只白鹭拂过水面，带起的水花又溅起层层涟漪。水面倒映着柳枝，微微摆动，只有不时响起的鸟鸣划破宁静的天空。
“领略些画阁烟景”甲秀楼虽不高，但也能赏到许多美景。有“缘冈石路入溪斜”，还有“枫叶秋连万树霞”，更有“水南深竹见岩扉”。说甲秀楼处于美景之中，还不如说是甲秀楼被美景环绕，目光所达之处，皆是美景，都能给人别有一番滋味。河水的宁静，枫树的热烈，竹子的幽深，还是奇石的默默无闻都值得细细去深入，去欣赏。
“五百年稳站鳌矶”甲秀楼已屹立近五百年，房顶的四角雕刻的龙依然展露着当年的神采。而且更是古代之时这片区域的'最高建筑。甲秀楼见证着这座城市的发展，几百年的变迁，虽已远比不上那些高楼大厦的高大，早不是那最高的楼，却比那些只有光鲜妆饰的高楼更加宏伟。它有着悠久的文化和历史。
甲秀象征着科甲进秀，要一枝独秀。那“动客衣”中的客，自然都是些文人墨客。也自然有着许多的千古名篇。
江乐之的《瑞阳阿集》，郭子章的《黔记》，还有刘韫良的206字长篇，“叹名流几辈，留得旧迹千秋。诗篇中的历史虽已是过去但现实也在传承着历史。
现在出入甲秀楼虽不再是当时的文人墨客，而是一位又一位的游客。我们虽不能像他们一样提笔洋洋洒洒写出那些流名千古的名诗名篇，但我们能继续传承这份文化这份内涵。让甲秀楼再屹立百年，甚至千年，让其中的文化和历史继续流传，做到真正的“留得旧迹千秋”。
环绕着甲秀楼的亭台楼阁也是内涵着历史的“书籍”。似是拱南阁作为古代私塾从里面隐约间传出的朗朗读书声，又或是涵碧亭门两侧的“水从玉环中出，人在青莲瓣里行”的雅性。
历史不仅仅是在史书中过去就过去了的事件，更是一种传承。历史有了传承，其中才有了文化和内涵。而文化和内涵才组成这泱泱的历史。
仪式不是负担而是传承之美议论文 7
我们中国人几千年以来都是以孝为先。弟子规上也说过：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这句话的意思是子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快;早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的'寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
社会主义在发展，我们的精神文明也应该在发展，尊老爱幼不是我们的口头禅，我们要用实际行动去回报父母的养育之恩。
仪式不是负担而是传承之美议论文 8
我以为那个时代已经过去，殊不知当你歌唱时，属于那个时代的一切都在归来，而传承的，是另一辈的梦。
题记
海棠花儿香缠着衣角略过熙攘复俏入红帘深帐
我们那小巷边经常萦绕这首曲子。那年，春光无限，朵朵晶莹欲绽的海棠被水袖轻抚，青石板的斑驳小院弥漫雨后花香，卷入谁家酒香。海棠花迎着风摇曳着无尽绯红。外婆步履轻盈，双眸怜爱绕过枝头，凝望着我。她眼角婆娑，衣着青衣戏服，双手托举着，不让水袖落地。蝶绕蜂萦，满是流年。
打我记事起，外婆年轻时身处的戏班已是各散天涯。年事已高的外婆常静坐小院，着汉家衣裳，安宁地阖眼细听收音机《再别海棠》。等她恍惚从梦中惊醒，蓦然回首，遥望天街，那戏班早已不在灯火阑珊处。此时，她总会拥我入怀，双眸失意地凝望海棠花，念叨着：我还想与你们再同台演唱这一念，便独自一人，扛起传承的重担。
小巷里的其他人们总会在初春之时听到几句戏腔海棠花儿香，兰桨拨开雾霭迷茫，也许，在这物欲横流的年代，许多人都会追求新时代的'潮流，而淡忘传统文化的繁荣与美好，外婆不以为意，只是在流光百转之间，回到台前，细数繁华打落枝头，轻置琼觞两盏，粉饰衣角，淡漠回旋。
轻步，踱步，她翩翩起舞之际似乎沉浸着海棠花香，摘取两朵海棠，捻手眺望远方，耳畔回响忧郁却又怀取期许的粤曲。刹那，水袖漫过天际，外婆的眼中泛着晶莹的光。台下的人不动声色地走过，可台上的人的心似乎已梦回那遥远又繁华的年代。颜色已旧，外婆却依然缓缓道出：粤曲啊，早已是我的心魂。
小巷里，海棠梨园，外婆心系的戏班，诉说着那一辈繁华的过往。是否，还有人依记，那一份对粤曲真挚的传承
仪式不是负担而是传承之美议论文 9
在祖国西南边陲，有一个神奇美丽的地方。这里有蓝蓝的天，白白的云，绿绿的草，清清的流水。这里的一山一水都充满着大自然的灵气，一草一木仿佛都在诉说着动人的故事。这就是我们可爱的家园——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一块集千万般宠爱于一身的人间乐土，是从600多个城市中脱颖而出的中国最佳魅力城市之一。
绿色大理绿色是什么?绿色是生命的源泉，绿色是人与自然的和谐结晶，绿色是和平与安宁，绿色是现实与理想。大理就像一颗绿宝石，绽放着她璨灿的光彩。然而，近几年来，大理受伤了，我们的苍山受伤了。一次又一次残酷的森林火灾降临在翠绿的苍山上。苍山在哭泣，烈火焚烧的破坏不是大自然的杰作，而是被自己所养育的`人民施加于身，你说她能不哭吗?对此，她只得一次次把痛苦与心酸深深地埋藏在心里：喜洲凤阳山上的火灾，“三八”下关将军洞火灾，挖色镇山上那升起的毒火……这些残酷的教训还不够吗?难道要让无辜的山林遭到涂炭吗?秀美的苍山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少伤疤。据调查，绝大部份的森林火灾是由跟我们年龄相近的青少年儿童玩火所致。这应该引起我们的反思：环保意识在当今青少年心中是何等的淡薄。这就有赖于学校与家庭双方面的宣传教育。呼吁社会大众，共筑爱心长城。从我做起，从现在做起，从身边做起!让我们每人节约一滴水，江河湖海就会多一点透明，让我们每人多种一棵草，地球就会添一分新绿。
只要我们人人都献出一点爱，苍山会更绿，洱海会更蓝，明天的大理定会充满一片蓬勃的绿色。人文大理大理不仅有自然景观，而且有历史悠久的人文景观，既有风光绮丽的高山大峡谷和变幻无穷的云霞景观，又有闻名遐迩的蝴蝶泉和南诏德化碑。有千年冰川遗迹，也有大理国故都旧址。崇圣寺百年的历史与三塔的风光交相辉映。而当你站在大理古城街头，你看到的永远是一幅《清明上河图》般古风怡然，缓缓流动的画面，好像时间来到这里，就故意放慢了脚步。
这个城市永远不会有疾驰的地铁，飞奔着上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人与蹲在水池边洗菜的母亲，同样迈着无比舒坦脚步的年轻人，这些就是大理人心性随和的体现。大理人兴学堂，重礼义，重视与内部的文化交往，是闻名于世的“文献名邦”。大理人自古崇尚礼节，重视读书的风气一直延续到如今，给我们留下了丰富的精神文明遗产。大理文化是质朴与善良，大理精神是拼搏与勇敢，大理气质是高雅与尚礼。
传承与发扬人文大理文化遗产是我们每个当代大理人应尽的责任。让我们行动起来，把人文大理推向全国，面向世界。让我们发扬大理古老的文明传统，向世人展示我们大理人独有的魅力与风采，将文明传递下去。和谐大理一个地方的人民对社会公德的态度，反映出这个地方的文明程度，是这个地方文明的窗口，它不仅直接影响到社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。
21世纪的人都在说和谐，什么是和谐?我认为和谐其实就是要处理好三种关系，即人与自然，自己与他人，个人与社会这三种关系。
仪式不是负担而是传承之美议论文 10
学着爷爷教我的样子，杓出一勺茶叶，洗过，洒在茶杯下。水刚出泡，未大开，淋在干净的茶叶上，迅速封好盖。
呷过两口，甚是苦涩，浓郁的茶叶在唇间散发出特有的干若。“再等等。”我知道，分外的'清香正等待着我，就像爷爷告诉我的“苦尽甘来”。果然，沁人肺腑。回到书桌旁，更坚定满足得翻开书本。
“再等等。”爷爷这样告诉我。小时候，偶然来到这间茶室。看着爷爷用木勺铲出几片茶叶，注入烧开的热水，待茶叶上浮便将盖子盖上，茶香已经被完全封锁在这茶杯中。几分钟后，难耐的品上了人生中第一口茶。浓郁的茶味像冲出牢笼的鸟儿，迅速弥漫开来。
“真苦！”我眯住了眼睛，大叫道。万分不解爷爷为何还让我再等等，实在无法忍受，跑去洗手间，寻求解脱。当刚要出口的那一瞬间，奇迹发生了，那苦涩味竟转为了清香，弥漫开来。刚要出口的茶水，被我细细的品回。
“真好喝！”我大为惊讶。爷爷笑着看我。“小子，人生就同一杯茶，苦尽，甘才会来啊！”儿时的我，静静的，在这杯茶前呆了好久。这话，至今难忘。
从此，品茶便成了我的喜好，也是爷爷的喜好。不时，便同爷爷学学茶道，茶叶。这过程中，学到的不仅是品茶，更是人生的道理。父亲是很爱品酒的，每每看见我学着爷爷沏茶便十分不解。
“茶亦醉人何必酒？”我总是这样回答他。
几年来，随着学业的增长，不知泡过多少茶叶，经历过多少艰辛。每每迷惘时，沏上一杯茶，忆起爷爷教我的那“苦尽甘来”便充满了干劲。
有人说，酒可以消愁，但终换来的是头痛；我说，茶可以不消愁，苦尽，甘便到。“再等等”片刻后，那幸福的清香，至今弥漫心间。
仪式不是负担而是传承之美议论文 11
一条丝绸之路，连接着古老的文明与年轻的臆想;一首《义勇军进行曲》，传唱着已逝的六十年与未来的每个日夜;一把奥运火炬，燃烧着百年的梦想与腾飞的勇气;一艘航天飞船，承载着劳动的智慧与团结的力量。
五千年的古老文明，六十年的坚持发展，这是一个民族的辛酸与辉煌，远非史书铅印的文字所能表述。我们携手一起走过，去传承祖国的文明，传承祖国的精神，传承祖国的梦想和希望。
我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府，律诗与散曲;以京剧与秦腔，梆子与鼓词，传唱祖国历史的恢弘，传唱祖国山河的.壮丽。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，传唱祖国不屈的脊梁与骨气，传唱祖国不灭的尊严与神圣。
我们以杨靖宇腹中的那些草根，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦裕禄窗前的那盏油灯，以孔繁森原上留下的那串脚印，传唱祖国的坚韧与顽强，传唱祖国的灵魂与精神。
五千年上下祖国的山河屹立不倒，六十年风雨民族的精神源远流长。
六十年，我们在敌人的轰炸下建立了全新的中国。我们修葺了北平的残垣，让古城免遭炮火创伤获得新生，让和平之声响遍四面八方;我们解除了西藏的束缚，让那片青青草原和碧蓝天空更加宁静美好，让那些纯真质朴的人儿重新展露笑颜;我们迎来了港澳的，让七子之歌的美妙旋律回响整个世界，让紫荆花和莲花一起盛开在四季永不凋谢……我们在建立全新生活的同时也保卫了领土的完整。
六十年，我们从闭关锁国走向了世界。我们也去写美索不达米亚和爱琴海沿岸的古文明，也去画圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院，也去考察希腊国土上倒塌的墙垣和罗马帝国古代文明……我们在领略祖国风貌的同时也享受世界的异域情怀。
六十年，我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸，在中华的土地上震响;我们让航天飞船一飞冲天，在宇宙中翱翔;我们让杂交水稻滋生繁衍，在祖国的怀抱中茁壮……我们在学习古老文化的同时也崇尚科学的发展。
我们是炎黄的后代，是华夏90后的希望，是一个民族的脊梁，是一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明，义勇军的不屈，奥运的坚韧和对科学的执着，我们将传承一种文明，一种经久不衰的文明，一种精神，一种永垂不朽的精神。
传承，让我们的生命在祖国的关爱下延续下去。
传承，让古老的文明在年轻的臆想中延续下去。
我们将用坚强的双手托起祖国明天的太阳，让它的光芒绽放在世界最瞩目的地方。
它的名字叫做——中国!
仪式不是负担而是传承之美议论文 12
第一次去那个葡萄酒庄园，便被震惊了。
说是庄园，倒不如说是田地，去的时候正值葡萄成熟时，我和爸爸在那片不大的葡萄地里看到了他：其貌不扬，灰色的外衣，一双胶鞋，正午的阳光洒在他身上，散发着那诱人的甜蜜的味道。
他是这个园子里唯一的人，他的酒不出名，我们也是无意间在路边发现的，他很热情，要我们去酒庄逛逛，他拿出窖里的一瓶酒，满是灰尘，贴在瓶外的纸条泛黄，黑色钢笔墨迹褪了色，开了瓶，倒入醒酒器，紫黑色的液体带给我的分明是时间的样子，没有香味，爸爸告诉我，真正的`好酒味道都是锁住的，一切的迹象都在表明：这是瓶好酒。
我们走在地下的窖里，听他讲酿酒的故事。
说他就一定要说他师傅，是全国闻名的酿酒师，家里从商，作为长子却一心恋酒，在那样的时代，葡萄酒是只有有钱有势的人才喝的上的奢侈品，酿酒的人更是少之又少，他还曾远渡法国，学习酿酒技术。回国后，便在中国的土地上，酿出他自己的梦中情人。
后来他才拜师学技，一同来的有4，5个年轻人，哪晓得酿酒是个苦活，生活并非只是品酒赏景，更多的是种树施肥，不出两年，徒弟就只剩他一人。
他师傅酿酒有自己的规矩，一丝不苟，只用自己的葡萄，树绝不能打药，亲自捉虫，自己担土配土，挑葡萄时，一株藤上摘得少剩的多，一双火眼金睛帮他只看就知道哪颗葡萄酿出的酒好，摘好的葡萄要出汁，他只用一双手，绝不用机器，他的橡木桶年年都换，亲手挑最好的木板，亲手扎成，就连酒窖都是他自己挖的，每个细节都要一丝不苟。
讲到这里，他忽然陷入了沉思，接着又缓缓开口：刚拜师时，总觉得师傅没必要讲究规矩，师傅老了，摘葡萄这种活还要交给徒弟，他想着多摘些葡萄，多酿些酒，也不顾好坏，只树上成色漂亮的都摘去了，师傅一看这质量参差不齐的葡萄，不由得生了火，破口大骂，用枯枝般的手指指指点点着他，声音大到连房子都要抖起来，他说，师傅从没那样生气，那一次，他真真切切地感受到了师傅对酿酒的爱。
回到小屋，酒已醒好，酒色饱满，口感丝滑，新鲜的水果和奶油的味道，单宁平衡，不苦不涩，可与那重金难求的佳酿相媲美，只可惜这酒每年只酿两桶。
我想起原来去过的那些工业化酒厂，干净整齐的不锈钢桶带给我的是震撼，而如今，这对师徒带给我的则是震惊，一种对热爱的是震惊，我不知原来只是一种热爱会有人付出一生精力，这对师徒所传承的不只是对技艺的传承，更是对人生爱好的追求。
仪式不是负担而是传承之美议论文 13
“传承”代表什么?简单的物质上的存留，我们并不称之为传承。它强调的是一种在人们思想精神中的传递和永存，通过心灵的亲近、感染和接受，从而使得子孙后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、体会到他们的思想精神，产生对本民族的认同和归属感。
传承，要有“传”有“承”。我们从父辈那里学习做人的道理、了解民族的历史、体味传统美德和智慧，将责任接到自己的肩上，这是“承”;我们又以言传身教、耳濡目染的方式教育我们的后辈，将种子又种在他们的心田，这是“传”。中华民族的精神与文化就在这一传一承中薪火相继，绵延千年不绝。
传承是我们每个人的责任。精神财富并没有物质的载体，它们的载体就是我们每个人的心。先哲们积累下来的经验和感悟都流淌在我们的心中，又通过我们流向后人。我们每个人都是文化传承的“水渠”，只有每个人都用心呵护这涓涓细流，不让它洒了、漏了、流失了，我们的文化才不会断流。
传承文化，不一定就要去学习后继乏人的高超的'技艺、钻研艰深的国学文献。中华民族的传统美德和历史文化气息就在我们生活中。主动了解、亲近我们的文化，在学习、感受、实践中体味中华文化的美并将这种体验传递给更多的人，我们就是合格的文化传承人。
用心“承”好先人给予我们的无价之宝，并身体力行地将它“传”下去。别让光辉灿烂的中华文化在我们这一代没落，用我们的努力让文化的火苗更加旺盛。
仪式不是负担而是传承之美议论文 14
所谓百善孝为先，对父母、对爷爷奶奶的孝顺，成了我们家代代相传的家风。每次吃完饭，我都会义不容辞地把碗洗得干干净净，擦干净餐桌，倒好垃圾桶。每次买回来的零食，我绝不会放在自己房间里一个人吃，而是拿出来和大家分享。每次周末大扫除时，我都会拿好拖把倒好水，尽量帮妈妈减轻负担……这便是我们家的第一个家风——孝顺长辈。
记得有一次，我攒了数个月零花钱，下狠心买了一架船模。班上一个要好的朋友看见了，问我能不能借他玩一天。我犹豫了好久，最后还是拒绝了他。接下来的几天，我和他都像是欠了对方债似的，不再说一句话。也许是因为我们都不知道该怎样开口吧。从那时候起，我们之间有了距离，互相避开对方。两周后的.一个周末，我在家里发呆，忽然瞥了一眼书桌上的那张纸，上面写着大方两字。我再次想到了船模，同时也想到了他。我再也忍不住了，给他打了电话，铃响了好久，他终于接了。我们在电话中聊了很多，也互相道了歉。第二天，也就是周一，我把那架船模送给了他，而他也早已准备好了一样礼物送给我。我突然觉得，往日的友谊又回来了，我们俩的嘻哈声再次出现在了教室。没错，这是我们家另一家风——对朋友的大方。
古人曾说过：“拥有家风家训的人家，一定是书香门第。”我一定会传承好我家的家风家训，同时，我坚信，这些家风家训一定可以使我受益一生！
仪式不是负担而是传承之美议论文 15
画室中的光影被宣纸荡开的“哗哗”声惊醒，纸上漾起的红色令人沉醉。
初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，灵动的幼猫，娇小的金丝雀，甚至还有想要跳出纸面的锦鲤。在我的印象里，剪纸成了你的代名词，每当你完成一件作品，我都会驻足欣赏。
我曾问你“你个大男人为什么要学剪纸？”可你却轻描淡写的说道，只是从奶奶手中接过父亲未承担的责任。曾见你奶奶和你一起完成过一幅作品。每人手上拿着巴掌大的剪刀，就这么剪着，裁着。你们二人甚至都没有交流，红纸上渐渐出现了“百福图”的轮廓。坐在这祖孙二人身边，那种宁和之境能荡涤人心，甚至有种浓浓的使命感，让人身处云里雾里。
与你共赴汉堡去参加画展，玲琅满目的`画作中，唯独你那抹艳红能触及人内心最深的情愫。那是一幅十二瓣团花，且不谈技艺如何，就是上面那朵由金丝组成的牡丹也能让人驻足观赏。从中还有一种不知名的图案，也是你最引以为傲的图案。若是有人细心观赏，定会发现其中别有洞天，定能感受到那份来自灵魂，来自本源的使命感与那种深深的骄傲。
终于，在领奖台的最高点看到了你的身影，你高举着那幅团花和手上的奖杯，仿佛全程的灯光都因此暗淡。从你嘴角的笑容我能看到一份自豪，这种自豪源于一种精神，耐得住时间的消磨的精神；源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要继续推敲的精神；更源自于那份使命，我身上承担着传承前人智慧结晶的使命，也肩负着启迪后人智慧的使命。
不远处，你的奶奶坐着轮椅进来，她轻抚着你的面颊，在他的眼神里我看到了对后辈的赞许；我看到了发自内心的满足；我还看到了一份年迈的骄傲。她看着看着，竟然湿了眼眶；看着看着，眼角多了一抹泪花，随即是现场雷鸣般的掌声。可这掌声背后有几人知晓她为何落泪？这掌声背后有几人明白剪纸的精神？这掌声背后究竟几人能参悟来自本源的那份自豪？这掌声背后究竟何人能理解那份来自血脉的使命感？究竟谁解其中味？
从此以后，你还想往常一样剪着，裁着。剪刀剪着，剪不断来自本源的骄傲；裁纸刀裁着，裁不开来自血脉的使命感。
仪式不是负担而是传承之美议论文 16
隔壁有位老公公，一大把年纪了，估计有八十多岁，白花花的胡子。每天早晨，他都要挑着三大箩筐菜去卖。听说，他儿子抛弃了他，不愿意孝敬他，还动不动找老公公要钱，不给就摔家里的东西。那媳妇也一样，对老公公横挑鼻子竖挑眼，总是骂个不停。
那天，我看到老公公，满脸的青肿。儿子领着媳妇来了，对着老公公伸出了手，意思很清楚：给钱。老公公颤抖地递上五十元：“这是今天赚的，就这么多了。”儿子眼睛一瞪：“这点钱，打发乞丐，谁要。”说着，就是一脚，把老公公的菜摊都踢翻了。
后来，儿子的儿子出生了，到了上学的年龄。有一天，看到爸爸对爷爷拳打脚踢，十分不高兴：“爸爸，你再这样对爷爷，我以后也这样对你。”爸爸立刻领悟到，原来孝顺也是可以传承的`。
我们都应该孝敬自己的父母，他们为我们付出了一辈子，太辛苦了。
仪式不是负担而是传承之美议论文 17
已经忘了多少年前，年幼的我与母亲重返到了故乡安徽。对故乡的依稀画面，似乎也只有外婆家中那挂在墙上的照片，却也忘了内容是什么。
母亲并没有带我去探访乡人，而是去到了陌生的大山中。正直旅游的淡季，山中显得冷清了不少，我疑惑母亲为什么要来到这儿，俯视山脚下的村落，却没说出口。一把折叠椅，一块画板，调着缤纷的水彩，母亲在画板上平铺好白纸，抹上了清淡的一笔墨色。山间的雾气聚拢起来，徘徊在山间的缝隙中，翠绿的林海，似波浪般的，一排排地推向山峰。母亲的墨填满了整幅的画卷。凑近看，一股墨香侵入鼻中，顿时，眼神便在这笔触上留连。仿佛那一秒，心已被俘虏。母亲指向了远方，深沉地说：“儿啊，不要忘了这是你的家啊……”
不知不觉中，我竟已渐渐接过了母亲手中的画笔，母亲起初对我想学画的请求也并不意外，她只是将油棕的画笔放在我手上，让我紧攥这支画笔说：“如果选择了画画，那就执着手中的笔，不要回头。”
握着我的手，母亲缓缓地描着线条，先要画出物体的大致轮廓，定形，画出来的东西才逼真。第一次触碰这纤细的的笔，手也不禁抖动，弯曲的线条游荡在洁白的素描纸上，倒似污染了这纯洁的.纸。母亲也并没有看着，只是轻移我的手。渐渐地，笔尖行走地愈来愈快，更加平稳了。那淘气的碳黑逐渐平静了下来，似乎也愿意听我的指挥了。母亲的呼吸声越来越轻，似消失了一般，手指抵在画笔上，自由地游动起来，一点点地，白与黑交织在一起，编绘在我的心中，我与这画卷上的墨色，渐行渐近，母亲的温度，也似与我融为了一体。
行走着，头顶的点点星尘，漫漫地散在了那微小的方格上，游历着，脚下的潺潺流水，缓缓地渗进了那单薄的纸上，穿行着，眼前的绵绵群山，渐渐地生在了那洁净的平面上。
面对眼前的淡淡云雾，我忽然忆起了不知多久前才回去的故乡，我忽然意识到，那座大山，也许便是母亲她长大的地方。也许这墨色的画，便是她思念的一种寄托吧。而溶于血液中，对故乡的思念，似乎也在画中，显得愈来愈清晰。恍惚间，我记起了墙上的那幅照片，那个我没有认出的、年轻时的母亲与她的家人的合照。
我的画笔，永远不会停下。我相信，我也会出现在那张合影照中，最后，将手中的笔继续传承下去。
仪式不是负担而是传承之美议论文 18
母亲常在家中说：“你爸就像个捡破烂的，什么东西都不舍得扔”。
家中角落常被杂物填满，导致母亲每次大扫除时，总是会抱怨家里东西太多，怎么整理都很杂乱。母亲总是把家中零碎杂物收拾到一个大袋子里，一股脑地扔了。这时，父亲就像个小跟班一样，到楼梯间，把母亲收拾好的东西又倒出来，拿回来大半袋子。母亲，每次都絮絮叨叨地说个不停，父亲，却把这简单地，归结为他天生的恋旧情怀。
我上中学时，父亲已经在国外呆了好几年。我继承了父亲那恋旧情怀，也会把母亲扔到门外，装满杂物和书本的箱子，不听母亲在一旁地囔囔，把箱子抱回家，母亲倔不过我，这些东西又重新回到我的卧室。
有次，我跟父亲视频通话，无意中谈起此事，对着镜头的父亲，抹了把脸，对我说：“孩子，你不知道，这些旧物其实是对我们人生的一种别样的记载。有时候，看看以前的一些东西，你会发现很多东西其实在慢慢流逝，我们的生活正逐渐被电子产品填满，如旧有的名片之类，纸制留言方式已逐渐流逝。这只是一小方面，也是我不愿意扔这些杂物的原因，这些东西，一旦被扔掉，就很难再找回来了。”
我喜欢留存书本，与名家的`藏书不同。我是喜欢留着自己学过的课本，因为我觉得课本对我来说是世间独一无二的。从小学一年级开始到现在，所有课本被我存放在书柜里，除外观泛黄，其余部分都像新的一样，这些书记录了我的成长历程。我喜欢翻看过去的课本，喜欢看那歪歪扭扭的拼音，一行行笔画，一个个汉子再到一段段笔记，像一颗树逐渐生枝发芽；我喜欢看那书中空白被我黑红蓝的批注填满，像是一颗心脏被逐渐充盈。
这种，把学过的课本珍藏的，不仅是我，父亲也一样。奶奶在家庭聚会时，听到母亲说起此事，就从饭桌旁的老柜子里，拿出一个箱子，说：“这丫头真是随她爸，她爸小时候也喜欢留存书本，还有这些邮票，都整齐地排放在箱子里。有一回，我都卖给人家了，他愣是追上人家三轮车，把书本拿回来了”。
父亲看到这些“书本”，就两眼冒光，小心翼翼地翻阅，说：“你们真是不懂，现在的书上插图都是彩图，机器画的，我们那时的书，都是人画的，这味道哪里是电脑合成能体现的，这线缝的书也不是胶粘可比的。”
夜中深思，父亲留下，岂是那点旧东西，还有那找不回来的记忆、怀念，也是他那怀旧之情。
仪式不是负担而是传承之美议论文 19
我出生于四川省眉山市。我的家乡眉山市风景秀丽、山清水秀、土地肥沃、物产丰富、地灵人杰，历史上孕育出许多名人。
其中，一千多年前的宋代，有众所周知的大文学家——苏东坡，就是在我们眉山出生的人。他把道教，佛教，儒教，三家哲学结合起来，广纳各家思想，少年时便有辅君治国，经世济民的伟大理想和志向，值得我们崇尚学习。苏东坡对文艺创作，也倾注了毕生精力，他是有多方面创作才能的大作家，在诗词、散文等方面取得了独到的成就，中国文学史上的“宋词”，就是以他为代表人物的。苏东坡努力读书，潜心思考，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长。他书法写得秀美苍劲，画作也出神入化，诗中有画，画中有诗。他善画竹石，自具风格。苏东坡至今存诗2700多首，存词250多首，诗文集112卷，是我们学习的宝贵财富。苏东坡还很注重养生，热爱学习，热爱生活，珍爱饮食健康，流传至今的“东坡肉”、“东坡肘子”让我们经常上饭桌就想品尝。
还有我的.同乡名人——虞允文，他自幼勤奋好学，读书刻苦认真，六岁读熟九本经书，七岁能写出好文章了。他是我国宋代著名的政治家，军事家。公元1161年，他卛一万八千将士出战，一战击败六十万金军，创造了中国战争史上以少胜多的伟大奇迹。毛泽东主席曾感叹夸赞：“伟哉虞公，千古一人。”
我卢家历史上有不少伟人，值得我继承学习，其中有帮助汉高祖刘邦打下汉朝天下的第一大将军——卢循。
长江后浪推前浪，数风流人物还看今朝。我们要继承我们的伟大前辈的光荣传统，传承他们的优秀品德，努力学习，天天向上。我们华美学校是响当当的名校，有像我的家乡名人一样优秀的校长和老师，我们要不辜负校长和老师的辛勤培育，做优秀的“华美学生”！做值得骄傲的“华美人”！我希望我们全班同学将来都成为伟大的名人，有我们自己的伟大历史，有我们自己的伟大辉煌！
【仪式不是负担而是传承之美议论文】相关文章：
和谐之美_议论文08-28
阅读之美议论文作文05-17
自然之美经典议论文（精选32篇）10-17
借之美700字议论文05-22
快乐不是在于收获而是在于付出作文10-15
和谐之美02-06
传承家风的议论文作文03-25
苦难之美精选作文08-18
周慧敏的永恒之美08-17
发现生活之美08-19