镜子和窗子议论文（精选17篇）
大家或多或少都会接触过作文吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么什么样的议论文才是好的呢？以下是小编整理的镜子和窗子议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
镜子和窗子议论文 篇1
在我们的一生中，需要面对他人和自我剖析，所以我们需要“窗子”和“镜子”，但我们每个人都需要有一面面镜子，因为要时刻地进行自我剖析，才能拥有一扇扇窗子，在他人面前表现出更完美的自己。
婴儿在出生之后就要被进行自我定义，尽管那是他们所不了解的。当他们第一次在镜子中发现自己时，会好奇可能也会吃惊。但无论无何那都是他们所不能逃避的。再长大一些的时候，他们的父母会给他们一面面镜子让他们去了解自己。因为那时的他们需要去面对他人，所以只有完善自己才能获得更广泛的人际圈。但他们到了我们这个年纪的时候，这个时候的他们扮演着更多的角色，当自己没有做好时，旁人就会出来指正他们、更恶劣的是嘲笑与批评，因此这时他们会更迫切的需要一面面镜子来审核自己。成年之后的他们，更加的具有责任感和自控力，所以他们需要镜子的次数会渐渐减少，这时的他们需要的是一扇扇窗子。
窗子如果没有正确的开启的话，就会使人步入迷途，甚至是走向歪路。那些监狱中的人们没有准切的使用镜子、开启窗子。因而走上了不归路，甚至丧失了性命。这令人伤痛的例子历历在目。同时也警惕和告诫着人们应多多的面对镜子中的自我，要去了解他，认识他。这样就会战无不胜，步入成功道路的机率就更大一些。
镜子是什么？是不断的反思与认识自己的过程。在这个过程中，人们不断地进行着自我剖析，不断地挖掘自身的潜力，一点点成长，一步步的成功。窗子也许就是人们检验镜子的一种方式的存在。在人与人的交往过程中，才能了解到自己是否真正的认清了自己，镜子的效果是否真正的达到了。
镜子和窗子议论文 篇2
一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。面对世界用窗子才能看到世界的明亮。面对自我用镜子才能看见自己的污点。在生活中我们的身边需要有一些窗子和一些镜子。
唐朝贞观之治时的宰相魏征给太宗皇帝谏书中敢于直言，指出太宗的错误，甚至有时在朝堂上也敢直接指出太宗的错误，有时还批评太宗，令太宗颜面扫地，几次都差点杀了魏征。但魏征一直认为若不敢指出错误或者对皇上唯命是从有错误也不指出就有愧于皇上，有愧于百姓。魏征去世了，唐太宗伤心的说：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明是非，魏征去世连失去一面明镜啊！
唐太宗皇帝从魏征身上看到了自己的缺点与不足，并加以改正，使自己不断完善自己，使自己的决策更加利民，使天下百姓更加安定、幸福。太宗皇帝身边有魏征这样的一面镜子才开创出贞观之治的盛世，可见明镜的作用非同一般。虽然有时人们不愿意承认自己身上有污点，但是你身边有一面“镜子”的话，你就会清晰地看到它，“忠言逆耳利于行”，要敢于面对真实的自己。
面对外界，用窗子才能看见世界的明亮。当我们对外界一无所知时，当我们对外界充满好奇时，当我们渴望看到外界的美景时，一扇窗子打开了，一束阳光照进来了，我们欢呼，我们雀跃，又有些害怕的爬上窗台看着外界美丽的世界。老师，她就是这扇窗子，是她让我们看到了世界的明亮与美丽。
对于航天工作者来说，万户就是他们的窗子。还记得那美丽的故事吗？一个人坐在一把绑满火箭的椅子上，手里拿着两个大风筝，他的朋友帮他点火，随着一声巨响，美丽的梦碎了……但是他迈出了人类探索太空的第一步，他像一扇窗子让航天工作者看到了宇宙的美丽，总结他的经验加上自己的智慧，终于在21世纪实现了美丽的梦。
我们的人生需要用镜子完善自己，需要用窗子看到世界。
镜子和窗子议论文 篇3
这里的认识自己并不是说认识自己的优点，也不是说看清他人的缺点。而是要认识自己的缺点，看清他人的优点。
人，走路昂首挺胸。头抬得高了，就看不清自己脚下的污点，只能看得见别人脚下的污点。这时，我们就需要一个镜子和一扇窗子，用一面镜子来折射出脚下的污点，用一扇窗子让别人的优点照进来，使整个屋子明亮。
同学乙抱怨交不到朋友，却也自作自受。我那时刚转完校，和那个同学就一个班。同学甲因为小时候出过一场车祸做过手术。眼睛有点斜。结果被同学乙看到了。就极尽所能的，不停地说，瞧那个人，眼睛竟然是斜的！真难看！后来被同学家甲知道了，就渐渐疏远了同学乙。同学乙自知没趣便消停了下来。可没过几天，他就又是一会儿指着这个：瞧，他还看小人书！都多大了！一会儿指着那个：看，他这么热的天还戴帽子。久而久之，就没人愿意去理他了。这个同学缺少了一面镜子，或者说他有一面镜子——一面照向别人缺点的镜子，发现了别人的缺点，却看不到自己。所以我们应当“吾日三省吾身”。
另一个则是发生在我身上的故事。我总是能发现他人的缺点。比如今天发现某某太抠门了，尽量与他少来往，明天觉得某某不仗义，也不肯跟他多说话了。时间一长，整得我闷闷不乐的，郁郁终日。一次晚上我正心情烦躁呢，可能是对铺有所发觉，他把头伸出来：“你怎么了？”我忽然惊醒，他虽然抠门但挺善良的。再回头想另一个，他虽然不够仗义，但乐于助人。猛然一想发现每个人都有优点，心情渐渐好了起来，何必纠结不忘于缺点呢？之后，即使惹我生气了，我也是先心平气和的态度。然后去想他的优点，不断重复。然后心情就好多了。我想我找来了一扇窗子，并把它对准了所需的方向。让别人的光亮，温暖我的心房。
人人都需要一面镜子和一扇窗子来对好所需要的方向——自己的缺点，别人的优点，发现自己的缺点你会进步；发现他人的优点你会快乐；发现别人的优点和自己的缺点并改正，你会成功！
镜子和窗子议论文 篇4
透过窗子，我看到了李白“举头望明月，低头思故乡”的思念；透过窗子，我看到了苏轼“小轩窗，正梳妆”的柔情；透过窗子，我看到了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的寥廓；透过窗子，我看到了“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的生机。是窗子，让我们看到了多彩缤纷的世界。
美国著名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一的欧？亨利在他的短篇小说《最后的常春藤叶》中写到穷画家琼西病重时，看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她认为最后一片叶子代表她，代表自己的死亡。老贝尔曼，一个失败而伟大的画家，听完苏讲述室友的事情后，在一个夜里，冒着暴雨，在最后一片叶子掉下来的晚上，用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的常春藤叶，让琼珊拥有生存的意志，而自己却从此患上肺炎去世了。透过琼西的窗子，我看到了最后一片叶子上贝尔曼的博爱精神。
窗子，给了我们生命中的一米阳光；窗子，给了我们无尽的遐想空间；打开心窗，让我们拥抱世界！如果说，窗子，给了我们一个五彩缤纷的世界，那么，镜子，则让我们能够审视自己的心灵。
儒家学派的创始人孔子云：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正因为他以心为镜，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那个世道混乱，心为外利所动，物欲横流，人心不古的浊世横流中，创建了“仁”的道德主张，从而完成了对个体人格的追求。
唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这些镜子，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。
著名作家林清玄说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”
让我们打开自己的心窗，去拥抱外面的世界；让我们以心为镜，去追求自己人生的最高境界！
镜子和窗子议论文 篇5
在我们的现实生活中，我们要学会认识自己。
苍鹰之所以选择了蓝天，就是因为他正确地认识了自己，因此才能在蔚蓝的天空一览无余；鱼儿之所以选择了河流，就是因为它正确地认识了自己，因此才能在河流欢乐地游玩戏水。我们不仅要正确地认识自己，还要勇于改变自己的缺点，学习他人的优点。
认识自己才能获得成功，有一只乌鸦看到老鹰从高空向下俯冲就能轻易地抓住小羊作为一顿晚餐，于是它想如果我也能这样，就不用每天都那么辛苦地寻找食物了。于是他每天都观察老鹰抓羊时的动作，总结动作的要领，并且还不断地反复练习这个动作，终于有一天它感觉自己的动作已经做得非常纯熟，甚至比老鹰做得还出色，于是就鼓起勇气从高空以极快的速度向小羊冲去，结果羊没抓起来，反而让柔软的羊毛缠住双腿，无论它怎么用力地挣扎，都不能摆脱羊毛。最终牧羊人发现了它并将它抓住，送给孩子当作玩偶。这只乌鸦正是没有认清自己，妄把自己当老鹰，所以才落得了身死牧羊人的下场。因此我们要善于认识自己，发扬自己的优点，这样有助于我们走向成功的彼岸。
善于学习他人，也是我们走向成功的铺路石，孔子曰：“三人行必有我师焉”。我们要学习他人的长处，扬长避短。现在电视的普及丰富了我们的日常生活，但是在电视上出现过的一些不好的镜头却频频发生，比如说，经常有人持刀抢劫，他们只看到了这样来钱快，并且不用付出自己的劳动，于是也效仿他们，但是却没看到，法律的这张大网在等待着他们。相反，电视上所提倡的礼貌，乐于助人等高尚品德却很少人学习，所以别国的人总是说我们中国人素质不好，因此我们应当注意学习别人的长处，不应学习别人的短处，而应扬长避短，这样才有助于我们健康成长，使我们走向成功。
我们应该正确认识自己，并且经常对内心进行反思，学习别人的长处来弥补自己的短处，只有这样我们才能健康成长，逐步走向成功。
镜子和窗子议论文 篇6
叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢？
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
镜子和窗子议论文 篇7
你的窗子有多大，你的视界就有多大；你的视界有多大，你的内心世界就有多大；你的内心世界有多大，就会有怎样的你。
窗明世，镜明人。窗与镜，相辅相成，缺一不可。
少了窗子，故步自封，自以为是，殊不知自己只是井底之蛙罢了。当初的中国便是这样，自作聪明，闭关锁国，被迫沦为半殖民地半封建社会，经历了那屈辱一百年。反观英美，一直与世界接轨，成为了世界上数一数二的大国。国家是这样，个人也不例外。那些关上了窗子的人，要么狂妄自大，要么孤僻自卑。窗子洒进阳光，照亮世界，没了窗子，也便没了光，怎么照镜子？
没了镜子，纵使你能看清大千世界，也看不清自己。古人云：“人贵在自知。”当年的刘备就很好的正视了自己，三顾茅庐，终请出卧龙——诸葛亮的相助。反观孟获，妄自尊大，后被诸葛亮七擒七释。镜子倒映人心，看清世界，少了镜子，看不清自己，有窗子有如何？
当你同时有着窗子和镜子时，你会散发着光，如太阳般灿烂，如月亮般皎洁，如繁星般夺目。窗子透进光，镜子反射光，自上而下，由内到外，光芒万丈，照亮世界，照清自我。
杜甫的“窗含西岭千秋雪”让人看到战乱平息后的光明；花木兰的“对镜贴花黄”显出了中国英雄温柔善良的本来面目和内心。
窗与镜，开阔你的视界，显示你内心的世界。
镜子和窗子议论文 篇8
著名作家林清玄说：一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
常羡慕作家们的文笔，多么深奥的道理，在人家的浅谈慢语中就透朗了；更羡慕作家的胸怀，如果没有一颗纯净的心灵，恐怕永远也写不出这么隽秀的文字。
面对纷杂的世界，如果没有了窗子，我们能得到什么呢？可能只是三尺之内的事物而已。有了窗子，才可以拥有外面精彩的世界，才可以看到五彩的生活，才可以得到明朗的天空。
人，可以认识世界；最难认识的，是自己。我们之所以总不能清醒地认识自己，是因为我们总难以离开自己的角度。如果能像镜子一样，从另外的角度打量，我们的一些污点就会毫无保留地展示在自己的面前。所以，拥有一面镜子难矣。拥有一面镜子也足以重要。
我们期望拥有大家的修为，使自己既拥有透视世界的目光，又掌握拥有自己的明智。也就是说，我们既希望能拥有窗子，也希望能拥有镜子。从那里去获得呢？恐怕最好的办法就是读书。
高尔基不是说吗——我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。其实，高尔基在告诉我们：通过读书，他拥有了自己的窗子和镜子。
读书是一种生活，一种向上的生活。通过读书，我们可以知史明智，上下五千年、纵横两万里，古今中外的一切都可以展示在我们面前，让我们获得拥有世界的美好。在不断的阅读中，我们可以辨识自我、回归自我；在不断的阅读中，我们又可以认识他人，我们不是说“读书是跟作者的心灵对话”吗！
书阅读越薄，心却越来越宽，也更加明亮。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度呀！物质的需求是有限的，而精神的境界却没有疆域。而书，就是人生的黄金屋，人生的千盅粟呀！
读书，能使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独。读书，能让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。想拥有有意义的更高尚的人生吗，读书吧，它可以让我们拥有自己的窗子和镜子。
镜子和窗子议论文 篇9
生活在四合院式老房子的儿时的我，习惯了彷徨与想象。足以看到的外面的世界，不过是一方天井上冷漠的天空，周围是铁一般沉默的围墙，我看不透这世界，更找寻不到自己。我是不甘心的，于是思绪跃过了高墙，脑海装下了整个天空的幻想，直到那双眸被你们打开的一刹那……
我人生的左眼是父母为我点亮的，他们以潜移默化的教诲与陪伴为我开启了生命的窗子，通往世界的窗子。从幼儿园起，我便在母亲颠簸但安全的自行车后座上开始了对世界的触摸。热闹喧杂与美妙激发了我强烈的探索欲望，而母亲在车座上：“这是中山路，那是刚建的楼哦……”之类的话也慢慢被我吸收，逐渐在意识形态中烙下痕迹。眼前是母亲高大的后背，我于是侧身探出头去——我用母亲为我打开的窗子冲向这个世界，拥抱它，探索它，于是一草一木，一块石头，一滩小湖在我脑海中定格，这是我世界的最初。
父亲也是为我打开窗子的人，他的书房里堆了满满的知识，我透过这一扇扇的窗子看到了太平洋的澎湃着的浪花，看到了巴黎铁塔的高耸，看到了金字塔的神秘……随着好奇心地驱动，岁月的流逝，终于，我冲破了那扇窗，真正亲吻外面的世界，亲自体验大自然的包容，感受人情世故的繁杂。
我的右眼，是朋友为我打开的，那是我生命的镜子啊。我用它看到了我的天真，我的顽固，我的美丽，我的丑陋。我的朋友啊，他们用陪伴带给我欢笑，也带来了痛苦，知心的朋友更如同镜子一般，指出我缺失的一角，于是我感激地，努力地，并慢慢地补足，会出我完美的人生。是知心的你刷亮了我的右眼，打开了我那抹镜，让我真学习中不断错误，在错误中不断学习，在学习中不断成长……
拥有了窗子和镜子，拥有了世界和自己，我找到了人生的价值，于是不断奔跑，汲取更多……当我回头，哦，那起跑线是你们为我画的：父母——我的左眼，我透过窗子走向世界；朋友——我的右眼，我透过这镜子在迷雾中搜寻到自我。
我用颤抖的双手抚摸我闪烁的双眸，那闪烁的，是感激后让我哽咽的液体啊……
镜子和窗子议论文 篇10
又是春天，窗子可以常开了。一缕阳光透过窗棂泻到屋内，顿时屋内一片光明，春天是该镶嵌在窗子里看的，窗是屋的眼睛。
“窗，聪也；于内窥外，为聪明也”。“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到我们的内心。
镜子，面对镜子，我们只能看到自己。而看不见外面的大千世界。看见的只是自己周围的小世界。
窗和镜子都是玻璃作的，分别在于一层薄薄的银子。但是这一点点银子就叫你只看见自己，而看不见外面的世界。
只要我们心是水晶般晶莹透明，我们就能看清外面的缤纷世界，于内窥外，变成一个聪明的人。如果被一层银子蒙住了心，就只能看见自己，事事为自己打算。
带水银的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。不带水银的玻璃制成的窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来。
一层银子，两重天。我们要用银子装典自己的小家，每天要照镜子。还要开窗看世界，走出去，溶进大自然。只有打开心灵的窗户，你才能飞向大自然，你才能溶入社会，你才能领悟人生。
我们生活在世，过得快活不快活，不在于你手中的银子有多少，最快乐的人，往往不是富可敌国的阔人，也不是沿街乞讨的乞丐。而是那些达到温饱的小康人家。是那些住在玻璃窗内于内窥外的小康人家。窗子打通了人和大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，把月光和花香倾泻屋内。无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋可居，千万不要让一层银子遮住了窗户。让窗户透明，窗明几净。
我们要创商海，捞世界，但要保持一颗晶莹透明的心，要看看外面的世界。走进大自然，拥抱大自然！
镜子和窗子议论文 篇11
康德老先生有过这么一段名言：“每当我向上仰望头顶星空，向下俯瞰内心道德律时，就会被深深震撼。”让他激动的两样东西，一个要通过窗子，一个要通过镜子。
人的一生，无外乎两种关系：人与社会、人与自己。罗曼·罗兰在《名人传》中说：“打开窗户吧！让自由的空气吹进来！”不错，如果把人比作一间充满七情六欲的小房间，那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开，上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子，除了另一个自己，没有人可以读懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已没有了镜子，他们或饱受打击如祥林嫂，或只是些孩童，将自己的一切都给了外面，投出窗子，而内心空荡一片。
其实，如何平衡二著的关系还真要动番心思。
物理老师说，镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解，因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界，而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界；他必定痛苦，因为他失去了窗户。而明智如比尔？盖茨，他深谙一个人理应同时拥有窗和镜（要知道他为无数人安装了视窗），于是大方地举家投身慈善，为自己保留了一扇没有镀银的窗，同时自己照镜时也会从容许多。
现代社会人们匆匆行走，与人的沟通已是极为方便，可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子，需要在空隙审视一下自己的内心。《非诚勿扰》中孙红雷对葛优说：“我这一辈子，跟钱惹太急了，说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的，实在只是因为窗口的声音太急，而窗外的景色又实在太诱人，于是来不及用镜子审视下自己的内心，便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视，而又在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的混乱中迷失自我。
江山安稳，岁月静好，日子悄无声息地走过。细细想来，一窗一镜真的有多少矛盾吗？俯仰一生，从婴儿开始，我们就是在不断地探索世界与内心，一光一影间，无论是窗是镜，折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。
镜子和窗子议论文 篇12
一个人面对世界的时候，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。面对世界用窗子才能看到它的明亮；面对自己用镜子才能看见自己的污点。我觉得不光人是这样，世界万物都是如此。
青蛙居于井底，在它的心中一直认为世界只有井口那么大。一天，井中飞来一只小鸟。青蛙看到它气喘吁吁的样子就问它：“天不就井口这么大吗？你怎么会飞的这么累呢？”小鸟对青蛙说：“天比井口大多了，它无边无际。只是因为你在井中，所以才觉的它小罢了。”青蛙不太相信小鸟的话。他觉得自己天天待在这里，自己是不会错的。但它又不免有点好奇，所以，他就想尽各种办法、最终到了井外。这时，它才发现，原来天真的是无边无际。
青蛙开始对天的大小的定论源于它没有找到通向世界的窗子，而这个窗子就是跳出井口。
河边立着两个雕像，其中一个是用木头做的，另一个是用泥土做的。在一个阴天里，用木头做的雕塑对用泥土做的雕塑说：“天快要下雨了。一下雨，你就会被冲垮，而我则会屹立不倒。”听完这句话后，用泥土做的雕塑对用木头做的雕塑说：“一场雨过后，你会屹立不倒，我会被冲垮。但是我不过又恢复成了原状，而你却还是个永远也不可能再发芽的木头。”听完了这些话，用木头做的雕塑哑口无言。
这个故事告诉我们不要只想着讽刺别人，也要看到自身的不足。用木头做的雕塑这是所需要的就是一面镜子，可以让他看到自身的不足。
在我们的生活中，我们不能封闭自己，不与世界接触。我们应该找到通向世界的窗子，使自己更好地认识世界，看到世界的明亮；我们也不能只看到自己的优点，我们应该拥有一面镜子，使它照出我们的缺点，使我们加以改正，做到扬长避短。
透过窗子看世界，看到世界的明亮，使自己更好地融入世界；透过镜子看自己，看到自己的不足，并加以改正，使自己做得更好！
镜子和窗子议论文 篇13
每个人的生命都少不了两样东西，一是镜子，二是窗子。镜，可正衣冠，亦可照得失；窗，可打开心扉，吸收阳光雨露。它们都是反省和宽容的化身！
人生需要反省，反省昨天为了明天，反省失败为了成功。曾子曾说：“吾日三省吾身”荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”春秋战国时期，楚庄王继位后整日吃喝玩乐，不理朝政，后有一个大臣进谏。希望楚庄王能成为明君并把庄王比作山上的一奇鸟，说，鸟虽大，但终日听不到它的叫声。楚庄王听后，说，此鸟不鸣则已，一鸣惊人。从此他勤于朝政。通过反省庄王吸取教训，终于春秋王霸之一。
古有汉武帝刘彻的“罪已诏”，今有巴金“忏悔录”和德国总统的一跪，无一不在告诉人们反省的必要性。如果人生是一条船，那么反省就是风帆；如果每个人是一颗颗小树，那么反省就是贵如细的春雨。反省犹如温暖阳光下突如其来一场大雨，叫你是时刻保持清醒的头脑。
一个人的眼里看不到的不应该总是别人的过错，我们更需要的是一颗宽容的心。
我曾听过这样的事故：仙崖禅师有一个弟子经常晚上爬出院墙外出游乐。有一天，禅师夜里巡察，发现墙角有一个高脚蹬，就把凳子移开了。自己站在放凳的地方等候弟子归来。夜深弟子归来，却一脚踩在了禅师的背上。等他发现是禅师时，他深深地低下了头。禅师不仅没有惩罚他，反而安慰他。从那以后，全寺一百多个弟子再也没晚上出去玩了。
禅师宽容了弟子，换来的是理解和遵守。宽容不仅使内心宁静也会得到别人的理解。宽容是心胸豁达的表现，它可以创造无可估量的奇迹！天穹理解沧海的澎湃而退让出地平线，夜幕宽容阳光的冲动而捧出了黎明。我们宽容他人，就会打开心里的影子。因为宽容，所以理解！
打开心里的窗，自有阳光，宽容他人，定会迎来涓涓流水；擦去心中的镜子的灰，自有真实的自己，反省自我，定会找到人生的坐标。打开窗子，擦干镜子！
人生短暂犹如露珠消散，但请以反省为帆，宽容为桨，开启人生之旅，把沿途美景尽收眼底，回味无穷无尽的美好吧！相信有反省在右，宽容在左，总有长风破浪之时，直挂云帆之际！
做一个在人生道路上一直进步的人吧！
镜子和窗子议论文 篇14
骤雨初歇，卷了芭蕉，绿了柳芽。
我轻轻推开窗。好一阵香气扑鼻。乘兴走向那残存的田间小路。
踩上湿湿的泥土，瞬间就有了踏实之感。油菜早已收获，农田里剩下一排排整齐的枯根，远远看去像是发白了的尸体。小路不长，可我走的极慢。看着土地上留下印迹的水坑，轻轻浅浅的，盛着自然之水。我在水里。就像镜子一样清晰呈现。
不多久，我便原路返回。
以前的大片农田，如今大半已经成了新建的洋气时髦的小洋楼。我家是老房，隔着小小的'土地，我看到了失了色的自然。
这就是窗外世界吗？我们原本的自然哪去了？毁掉了。毁掉了！胆小愚蠢的人类。镜子里的人朝着我呐喊。我跑上楼，站在最高的窗户前。
窗子依旧是那扇窗，可窗外的景色早已不在。我爱极了的那片土地，春夏时节望去，是满满的自然美，秋收时，土地上承载的是满满的希望。如今，满目触及的冰冷水泥墙似在嘲笑我的天真。我转过身，对着橱柜上的镜子。镜子里的我，不高，短发，原本澄澈的眸子带上了疑惑与失望。
我们有多害怕内心最真实的自己？谁又曾与自己对视，与心灵交流，反省自我呢？教训不够吗？
泥石流、雾霾、沙尘暴……哪一次的灾难不是我们自食恶果？
我们不是温室里的花朵，我们窗外蓝蓝的天。我的家乡正在开发阶段，是欣喜更是担忧。有一片海已经成为祭奠品。
我们就非要这么做吗？当我们透过窗子看到的是用冰冷的，没有感情的机械堆砌出的世界，当我们看着镜子里，那个冷漠麻木，没有思考的自己，你还会渴望最真实的自然吗？不，你不会。因为你已经不懂得生命二字。
我们都有面镜子，假如镜子碎了，我们便看不清自己的模样，失去卑微之心，成了冷酷麻木之人。每个人都有扇窗，窗明几净不在了，我们便感受不到窗外的阳光，失去美好之心。
来吧来吧，给我双灵眸，让我寻心灵之窗、心灵之境。
镜子和窗子议论文 篇15
每个人降生的时候，他的心里都会带着一扇窗户，帮助他放眼世界，观看大千。所以我们都能观察到，学会睁眼的婴儿会睁大他水汪汪的眼睛观察世界。当他们慢慢长大，他们的心里会多一面镜子，帮助他们审视自己，改进自己。
只不过有时候，伴随着他们的成长，他们的窗户可能会蒙上一层灰，他们的镜子可能被摔碎，所以他们会无法放眼世界、审视自己。他们会被关在一个狭小漆黑的房间里，看不到外面的世界，也看不见自己。
擦亮心里的窗子，可以帮助人们认识世界。从前有一只青蛙一直住在井底，它看见井口有一只鸟气喘吁吁地飞过，它问：“小鸟小鸟，这个世界才那么小，为什么你会飞得这么累呢？”，小鸟说：“这个世界明明很大呀，有广袤的蓝天，还有浩瀚的大海。”青蛙听不懂，因为它的窗子只是一个小小的井口。这就是《秋水》中说的，井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
青蛙的窗子被“灰尘”所覆盖，所以它会受到限制，认为这个世界只有井口那么大。青蛙如此，人亦如此，所谓“曲士不可以语于道者，束于教也”，说的就是这个。青蛙的窗子受到井口大小的限制，而人的窗子则会受到知识水平的限制。为了不让自己的窗子被灰尘所覆盖，人们只有不断的学习，开拓视野，在学习和实践中把窗户擦得更加明亮，才能让自己更好地认识外面的世界。因为对知识的渴求，对世界的好奇，才使得人类的窗子不被蒙蔽，才使得人类社会进化成现在这样的科技发达的社会。
存好心里的镜子，可以帮助人们认识自己。假如你摔碎了一面镜子，在镜子的碎片中，你会无法看清完整的自己，而你牙缝里的菜叶恰恰可能避开镜子的反射，于是你会觉得你很好看，你对自己很满意，但你不会知道牙缝里的菜叶已经暴露在了其他人的眼睛里。
心里的镜子，功能就和镜子一样。如果你摔碎了心里的镜子，你会看不见自己的缺点，认识不了完整的自己，然后无法改进自己，最后惹人讨厌。曾子说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调的都是要懂得反省自己。要每天审视自己，才能不把心里的镜子摔碎，从而不断认识自己，改进自己。正是人类懂的反省自己、审视自己，才会将文明开化，使人类社会发展到今天的和谐的社会。
窗子和镜子，一样都不能少，它们会帮助我们认识世界、认识自己。正是因为有了它们，人类社会才会从原始的农耕社会进化到如今的文明社会。
镜子和窗子议论文 篇16
面对别人时，我们需要一扇窗子；面对自己时，我们需要一面镜子。
——题记
忽然记起苏轼评陶潜的一句话：“欲仕则仕，不以求之为耻；欲隐则隐，不以去之为高。”言语中对陶潜淡然功名，不喜不忧的心境充满敬佩之意。
诚然，我们打小受到的教育便是不要攀比，更在接受了诸多先圣先哲静以修身，俭以养德的熏陶之后生出了有钱近乎罪恶的心理。但是，有钱又有何罪？
近年来，群众当街怒砸豪车的事件并不鲜见，人们似乎已经在心理上接受了“富人都是有罪的”的偏见。纵然在报端经常看到一些纨绔子弟所做的伤风败俗之事，但我们的态度未免过激了一些。莫不是心底深埋的仇富心理在作祟？开法拉利送孩子上学看似高调，细究之下实是无咎。面对这本是无可厚非的事情，为何家长们的心理如此矛盾？一方面，他们希望自己的孩子有出息，能够衣食无忧，有车有房；可另一方面，他们对于别人此时显露的些许“铜臭之气”，避之不及，生怕自己的孩子生出攀比之心。这未免有些可笑。
林语堂说：“面对别人时，我们需要一扇窗子；面对自己时，我们需要一面镜子。”善哉斯言！当我们面对别人露出的财富时，我们能否打开心中的窗子，正确地去对待他们的做法。在面对自己过激的态度时，我们能否低头看看手中的镜子，问问自己是不是有失公允。
有钱没什么不好。有了钱，我们可以去做许多自己想做的要事。“君子爱财，取之有道”的说法自古有之，王小波也说：“我是个俗人，我喜欢钱，这有什么不好？这有什么不好！”
诚如斯言，有钱没什么不好。对待有钱人我们需要的是一种公允的态度，就事论事，莫让仇富心理作祟。
对待金钱，亦如对待功名，我们不必去攀比，也不必为有钱而苦恼。一如豁达的苏轼，得用便用，不得用便徜徉于天地之间。不必害怕纸制的人民币让你沾上了铜臭气息。又如某位作家所说：“此物便如内衣，不必说你没有，也不必逢人便说你有。”还应以平常心视之。
一扇窗子，一面镜子。公允待人，朗照己心。
镜子和窗子议论文 篇17
一个人对外界的处事方法彰显其态度，一个人对自我的审视显示其深度。我们每个人都面临着一种抉择，是在窗子以外，还是在镜子以内？
认识自我，是推开窗户的动力。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“人啊，请认识你自己。”这是一个智者在迫近死亡时的感悟，更是留给后世的警言。如果曹操认识到自己军队的疲惫、水战的劣势，也不会一到赤壁就立即进攻，留下火烧赤壁的凄惨；如果项羽认识到自己的轻率独断，就不会有“虞姬虞姬奈若何”的悲剧；如果日本放弃死守，接受美军的投降条件，那就不会落下两枚毁天灭地的原子弹。如果这些英雄与国家能够及时认识到自己观念上的错误，那么为历史留下一段佳话也未可知。
如果说人要首先认识自己，那么打开“世界的窗户”才能永久地发展下去。
推开窗户，革新自我。我们如果不接触新鲜事物，就好比一潭死水，没有活水的注入，唯有沉寂恶臭。翻开历史长卷，我们会看到有多少国家因开放而生生不息，又有多少王朝因闭塞而轰然倒塌。如：西汉末年的乱世，“亲小人，远贤臣”的国君眼光闭塞，只知享乐，最终改朝换代；又如清王朝，以天府之国自居，称外国人为夷人，闭关锁国，最终被工业革命的洪流冲得七零八落。反观中国的改革开放，互通有无，创造了一个全新的时期，为中国这个疲惫的巨人注入的活力，这难道不是中国又推开了一个“世界之窗”吗？
林徽因曾写过一篇文章《窗子以外》，全文表达了一种作为高级知识分子不能真正做到置身于外面的天地，顽固的上层条框限制了她自由的叹息与感慨。这与林清玄对窗子与镜子的比喻有异曲同工之妙。
而如今的我们，更要打破所谓的禁锢与条框，彰显自己的态度，保持自己的深度，做一个有“两度”的人。
选择“镜子以内”，会使人沉默中爆发，而选择“窗子以外”，则会使人在爆发后，不至于快速熄灭。他们像是一对共生体，互相弥补，互相促进，就好像文艺复兴后的工业革命，李世民以“镜子”为鉴后的万国来朝。也许有人会问：“鱼和熊掌不可兼得，那么舍谁取谁呢？”窃以为，镜子与窗户都要有，有了镜子，你能认清自我；有了窗户，你能看清世界。“二者可以得兼”，这便是我的结论。
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