高中站直了做人议论文 站直了做人议论文

时间:2023-04-21 18:31:26 议论文 我要投稿
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  在学习和工作的日常里,大家对论文都再熟悉不过了吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧,下面是小编帮大家整理的高中站直了做人议论文 站直了做人议论文范文,欢迎大家分享。

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  由汉字的构造来看,“人”是由一撇一捺所支撑起来的。这之中,是否蕴藏着某种道理,是否在告诉着我们,前人在造这个字的时候,意味着“人”永远是站立的形象?答案是肯定的。

  臧克家曾经说过:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”

  面对人生,战直了做人。因为人,是世界上唯一站直了生活的动物。

  孔子站直了做人,编著了《春秋》,周文王站直了做人,推演了《周易》,左丘明站直了做人,写出了《国语》,孙膑站直了做人,编著了《兵法》——————我们的前辈,以他们的人生向我们诉说:面对人生,站直了做人。

  屈原面对“举世皆浊”“众人皆醉”的状况,宁愿葬身鱼腹,也不愿同流合污、苟且偷生,这种坚持真理、至死不渝的人生态度,难道不值得我们尊敬和赞颂吗?司马迁“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也”。他将个人价值置于历史长河中衡量,终于超脱了“死节”观念的束缚,而选择了一条更考验人精神与意志的荆棘之路。这种不畏艰险,毅然决然的生的'抉择,难道不值得我们用生命去歌颂吗?

  尼采说:“乞丐————是那种否定一切事物价值的人,那种否定一切事物价值的人,那种做任何工作还是一样抱怨的人。”

  那些年轻且四肢健全的乞者留连人群,伸出肮脏的手掌,呆滞的目光下暗藏的是贪婪的心,紧紧地盯着那泛滥的同情心,那张混浊且写满贪婪的脸,我们没有理由不去厌恶,没有理由,因为他们可以,他们有能力生存下去,因为他并不知道,每一次的伸手,都意味着他正在逐渐失去站直的权利。

  没有了梦想,可以在不断追寻中重新拾回,可没有了灵魂,人是无法站起来的。因为他,早已失去了脊梁,连本质都失去了,如何站立?又如何称其为人?

  宁向直中取,不向曲中求。

  我们没有任何理由弯曲自己的脊背。

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  在熙熙攘攘的街头,一个身着牛仔服的小伙子正投入地吹着一曲萨克斯。优美的旋律吸引了许多路人驻足聆听,一曲终了,他面前的盒子里已经盛了不少钱币,他神态自若,仿佛只是在认真地演奏自己的音乐罢了。

  在同样繁华的`街上,一个脏兮兮的乞丐正拦住了一位先生,希望得到一些施舍。不巧那先生身边没有零钱,但是乞丐仍不依不饶,缠着她不放。他只好给了他钱,心中却有些不悦,决定今后少走这条路。

  一样是赚钱,方式上差别却很大。我欣赏的是自食其力的小伙子,通过自己的劳动取得报酬,也回报了社会。乞丐的行为让人厌烦,通过自己可怜的遭遇,就能获得别人的同情吗?不是,命运也许让人受挫,但它决不会堵住所有出路。如果四肢健全,总是能生存下去的。为什么不直起腰杆做人呢?

  只有站直了做人,才能体会到人生的快乐满足,人的价值才能体现。一个民族,只有争取独立,站起来了之后,才谈得上发展,人民才能安居乐业。所以说站直了做人是一项重要准则。十年树木,百年树人。做一个像树一样笔直的人,是树成材的基础。人的一生都在学习改进如何做人,做一个伟大的人必须站直,否则何来高大?即使长得健壮如牛,卑躬屈膝,怎能算高大?

  如何才算站直了做人,我想就是要做事无愧于心。仅此而已,做的好很不容易。不卑不亢,公正合理,不向强者低头。在特奥会上,许多残疾人坚强的眼神,拼搏的精神感动了我,他们用汗水抹去了缺陷,创造了奇迹。他们是站直了,而他们都站直了,难道我们有理由不站起来吗?站直了做人会得到他人的尊敬。

  顶天立地做人,像泰山一样,为群山所围绕。站直了做人,不为五斗米折腰,宁可粗茶淡饭,也不去做个贪官。采菊东篱下,悠然见南山的生活同样过得逍遥自在。有多少伟人站直了做人,在他人的诬蔑,诽谤后还保持了一颗正直的心。

  站直了做人,你将走得更远,前方道路将更开阔。

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  生活是容易的,但死亡是困难的,因为有一万个理由说明千千不能死。人,做人容易,但站直却难。

  做人分为两种:一种是做一个伪君子,另一种是做一个“大度”的人。虽然两者之间的差别很大,但仅仅从表面上是不可能把它们区分开来的,所以我们需要有一个彻底的了解。深入了解一个人真的不容易,更不用说人的心是不可预知的,没有人能理解人的心。

  因此,做一个人就是做一个伪君子或宽宏大量的人。这都是由自己的意识决定的。只有通过自己的言行才能让别人了解自己。无论何时,无论何时,无论在国内还是国外,有多少虚伪的人想隐藏他们内心的黑暗,但他们仍然被自己的言行“出卖”,暴露在世人面前。就像《三国演义》中野心勃勃的曹操一样,不管他杀了多少敌军将领,打了多少胜仗,他仍然是那个看似国家君主的曹操忠心不二,心中仍然想着王位。然而,他知道无论军事力量有多大,它都不值得人民付出。这样一件带有恶名和恶言的蠢事怎么能做,然后它就停止了,暗流涌动。

  有一种人选择了诚实和大度。他应该站直,成为一个成功的'人。然而,有多少人能把握住个性的底线,在这个纷乱的世界里站直?

  楚博士在河边沉思,从未后悔过。陶渊明封了辞呈,喝酒采菊花。朱自清坚决拒绝成为“美女粉丝”。

  尽管遭受排斥和流离失所,屈原仍然有一个崇高的愿望,这就是他坚定的决心。尽管陶渊明的生活很悲惨,他的衣服也是用粗布做的,但他不会为了五蒲式耳的大米而低头。这是他的抱负。尽管朱自清饱受饥饿、贫困和疾病之苦,但他没有吃美国救济面。这是他的正直。在他们的坚持不懈中,感动客人的诗人写了几千年的文章,有崇高理想的人几千年来获得了巨大的声誉。他们的背早已模糊不清,但在后代人的心目中,他们总是挺直背对着天空。

  历史上仍然有许多人出于不同的目的,无视他们严重弯曲甚至变形的脊柱。

  人,做人容易,但站直却难。

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  人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心。人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立。

  贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国,并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!

  司马迁受到了最恶劣的侮辱。但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实,完成了《史记》,留下了史家之绝唱,无韵之离骚,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。

  我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚。气坚,那形体的残破又算得了什么呢?

  有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为识时务者为俊杰,或者说是大丈夫能屈能伸,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的。更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的.荣光所掩埋。

  站直了做人,从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂。人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已。站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声:我是一个站直的人!

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