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眼见不实哲理故事
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编整理的眼见不实哲理故事，希望对大家有所帮助。
眼见不实哲理故事
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，因为自己的“亲眼所见”，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么?
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。
你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?
你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?
你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。
眼见不实典故
一次孔子被困在陈国和蔡国之间，七天没吃上米饭。饿的孔子白天就躺在那睡觉，颜回就去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了的时候孔子醒了，醒来后，就看见颜回正用手抓锅里的饭吃，但是，孔子并没有当场揭穿，只是假装没有看见。
一会儿饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子就想借机教育一下颜回，所以他就耍了个心机。
孔子起身说：“刚刚睡觉梦见了我的先人，我们还是用饭食先祭祀先君吧。”古时候，人们吃饭之前习惯先敬祖先，但是，敬祖的饭菜必须是干净的，没吃过的。
颜回一听这个话就紧张了，赶紧说“不行”！正当孔子以为颜回要承认偷吃的错误的时候，颜回的话却让他大为震惊。
颜回说“老师都怪我，刚刚煮饭的时候不小心让碳灰飘进了锅里，把米饭弄脏了，米来之不易，丢掉浪费，弄脏了又不能给大家吃，所以我就把弄脏的部分吃了，这样大家就可以吃干净的部分了”
孔子听完这话之后，叹息道，“按说应该相信自己眼睛看见的，但是眼睛有时候也不一定可信；按说应该相信自己心里揣摩的，可是自己揣摩的有时候也不可以相信。所以，要了解一件事情不是很难，但是，要了解一个人确实是难上加难啊”。
现实生活中我们经常会出现这种情况，你见到听到不一定就是真的，你的所思所想和判断也不一定就是对的。所以断不可因为一件事就彻底否定一个人，即使是错误了，那也没有必要一棒子打死，我们要记住一个教育原则就是一次教育引导，二次批评警告，三次加重惩罚。
其次，我们要巧用方法，小心求证，故事里孔子用了当场不揭露，事后试探这一手段来处理事情，这也是值得我们学习的，顾忌别人感受，留足面子，给好台阶，断不可轻易地让别人处于进退两难的尴尬境地。
最后，就是坦诚交流，慎重决断，如果孔子不以敬祖名义点拨颜回，事情就不会真相大白，颜回真有可能自此名誉扫地。所以说，下决定之前一定要把事情搞明白了，否则的话，误会一旦产生，那么就很难消除。
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