(荐)中秋作文3篇
在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的中秋作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
中秋作文 篇1
中秋节到了，我和爸爸妈妈一起买了很多吃的准备去外公家玩。我们来到外公家，外公家那只可爱的小狗便开始不停地摇着尾巴，像是在欢迎我们的到来似的。
傍晚，我和外公、弟弟、小狗在门口玩。我们到庄稼地里给蔬菜浇水，小狗跑来跑去，在追赶一只蚂蚱，它顽皮地用爪子摁住蚂蚱，再把蚂蚱放走。
晚上，月亮升起来了，又圆又大，像一面银色的大镜子。我们把家里的小桌子和小板凳都搬了出来，然后把月饼、水果摆在桌子上。小狗也跑过来，乖乖地蹲坐在地上等我们给它月饼吃。我用小刀把月饼切成两半，分别给外公、弟弟、我自己和小狗。小狗尤为着急地用舌头舔着月饼，想快速把月饼叼起来吃掉，一只小虫飞来，停在它的月饼上，小狗很生气，用手把小虫赶走了。可是，却把月饼拍到了另一边。它“汪汪”地叫起来。我连忙说：“别生气，姐姐再给你一块。”它好象听懂了我的'话，不叫了。
在银色的月光下，妈妈给我和弟弟讲了嫦娥奔月的故事，她说，美丽的嫦娥偷吃了仙丹，飞到了月亮上，再也回不到人间了，只有一只玉兔陪伴着她。她好孤独!嫦娥姐姐，请你下来，和我们一起分享月饼，好吗?妈妈又告诉我们，其实，月亮上没有人，也没有别的生命，只有很多环形山，只有一片寂静。我想，假如有一天，我能乘坐飞船，到月亮上，那该多有趣啊!
中秋节的这天，我真快乐。
中秋作文 篇2
早晨，我和爸爸妈妈开车去姥姥家。天上飘了好多云，好像要下雨了。在路上我看见很多农民在辛苦的摘棉花。我问妈妈：“农民伯伯为什么不回家过节吃月饼？”妈妈回答：“一旦下雨，棉花的质量就会降低，卖的钱就会少。”我又问妈妈：“难道摘棉花比过中秋节还重要吗？他们不吃月饼吗？”妈妈说：“他们把月饼拿到农田里去吃，要不就等到干完活晚上回家才吃。”妈妈还说，在农民伯伯的眼中，摘棉花要比过节还重要。
到了姥姥家，天气更加阴沉沉的了，好像马上就要下雨了。姥姥家的.院子里晒满了玉米。我和爸爸妈妈找来几个筐子帮姥姥把玉米收进屋子里。以前我从来没干过这么重的活，干着干着我就想休息了，可是爸爸妈妈说要把活干完才休息。
收完玉米我们又去收玉米秆。当我拿起一捆玉米秆时，一只小老鼠从玉米秆里跳了出来吓了我一大跳，但是我还是坚持干完了活。
今年的中秋节虽然我没有吃到月饼，但是我帮姥姥干完了所有的活，我觉得很值得。
中秋作文 篇3
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”，指的就是妇孺皆知的中秋节。
在我国，一年之中与岁时有关的节日非常多，而中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规，且以圆月为象征，称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节，文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是'秋报'的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说：“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的.故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明，祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，'此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。'”
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
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