精神追求作文

时间：2022-02-26 17:14:35 追求我要投稿

关于精神追求作文汇编七篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的精神追求作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于精神追求作文汇编七篇

精神追求作文篇1

　　在印度，当地的公路十分破旧，但教堂却十分华丽。当地人对此做出的解释是：路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。神是人们心灵的依靠，它代表的是精神，而财富代表的是物质。可见，印度人对精神的追求已经超过了对物质的追求。的确，精神上的财富是我们每个人所不可或缺的。

　　物质是人们生存的基础。没有人能脱离物质而生活。所以，也不能像印度人那样简单地说物质不重要。虽然物质重要，但物质也不是万能的。人们无法从物质中获得心灵的慰藉。只有物质的生活注定是空虚的。所以我们不应该过于追求物质的享受。而应该做到物质财富与精神财富的有效结合。

　　有人说：用珠宝打扮自己，不如用知识充实自己。这其实就是告诫人们要追求精神的财富。精神是促使人不断发展的动力，是人们心灵的家园。没有了精神，人就如同行尸走肉，没有奋斗的目标，也没有前进的斗志，终日浑浑噩噩地生活。所以，我们要重视精神的建设。一代伟人毛泽东就十分注重对精神财富的追求，他通过读书来不断丰富自己的精神境界。他曾说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。”即使是在重病临终之际，他也坚持看书。其中有一次在工作人员的帮助下，看了七分钟的书，他又昏过去了。几个小时后，他在书香味中离世了。可见，毛泽东至死都不放弃对精神财富的追求。

　　然而如今社会，重物质、轻精神的现象十分严重。一方面，人们刻意地追求物质上的富余。就有“宁坐宝马车头哭，不坐自行车后笑”的拜金者的叫嚣；也有郭美美之类对奢华物质生活的大肆炫耀。这种浮夸之风充斥着社会。另一方面，人们又不注重精神的建设。据相关媒体的报道，中国人每天读书的平均时间不足十五分钟，是发达国家的几十分之一。这样的现实状况不禁让人为国家的精神文明状况担忧。

　　面对这种现实状况，我们必须强调要加强精神文明建设，鼓励人们去追求精神财富，获得物质财富与精神财富的平衡。当今世界，国家的精神文明力量已经成为综合国力竞争的重要因素。所以，要想国家在世界之林中处于不败地位，就必须加强人们的精神文明建设。

　　希望每个人都能做到在物质财富和精神财富之间取得平衡，在物质日益充裕的今天，也不忘追求精神上的财富。

精神追求作文篇2

　　初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”

　　也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？

　　不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

　　打造奢华物质环境的目的是什么？很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办？很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。

　　我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。

　　人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。

　　我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

　　有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

　　“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。

　　另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。

　　当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

　　信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如：窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。

　　现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？左搂俊男右搂美女么？当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说：“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……

　　为什么？不看清你的生命来到这世界的真实意呢？为什么不寻找真实本我呢？为什么不回归灵魂的本源呢？我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……

　　幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。

　　幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

　　何谓幸福？幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

　　人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个？不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光……

精神追求作文篇3

　　凄凄芳草，我摘一束最灿烂的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余晖，我拥一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最火热的；漫漫人生，我要追求世间最真最善最美的。

　　人生在世，一直都在追求自己所需的一些东西。可人世间万千事物，并不是所有的东西都是我们一定所需要的，也并不是所有的东西都是值得我们追求的。那就要认清自己，但求人生所需。

　　人生在世，不可避免的会面对方方面面的严峻考验和利益诱惑。有些人心无理想胸无大志整日碌碌无为，浑浑噩噩消极度日。有的人更是三观尽毁（人生观、价值观、世界观），所做的一切努力，就仅仅为了荣华富贵和穷奢极欲。生活漫无目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意义和价值内涵。

　　那么人生在世，我们真正所需要的是什么呢，我们的人生追求又是什么呢，怎样的人生才有价值和意义呢。

　　人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不变的理想，并持之以恒的去完成这个理想。时刻鞭策自己，为了目标和理想而执着奋斗，努力拼搏，不达目的誓不罢休。因此，当你有了目标就会全身心的投入到工作学习之中。至于那些个无关紧要的琐事，就让它随风飘散吧。

　　实现并达到自己所追求的目标理想，通过不懈努力得到自己所想拥有的东西，你就会觉得自己已拥有了世上最为珍贵的东西。其实这个追求理想的过程本身，不就是很美的吗。这样的人生才是最美最有价值最有意义的人生，你说不是吗。

　　今天我们大家慕名来到百年名校南中，不也是在追求自己的大学梦么，不也是在实现自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生价值么。刚刚读到上期校报头版头条《端正思想学习管理》一文，作为一名高一的学子我亦颇受教益。

　　老师们正在进行正确的人生观、价值观教育和学习：要有梦想，有价值追求；要有顽强拼搏、自强不息的精神；要发展自己，提升素质；要明确人生目标，积极进取；要讲贡献，创造价值。这些都是老师们所追求的，亦是我们广大学子所应追求的。我想这些才是我们的人生所需，只有这样的人生才算得上充实无悔的人生，只有这样的人生才称得上完美靓丽的人生。

　　我们认定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假设没有了这些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的桥梁。相信，只要心中有这份理想与追求，它就会像一颗萌芽长在你的心中，经过磨砺，必定会成长为一棵参天大树，结出心灵果实。

　　人生短暂，一定要正确无悔地选择如何生活，让自己的'人生变得精彩绚丽。

　　追求人生所需，必定会让我们不断成长，不断进步，不断发展。

　　追求人生所需，必定会让我们变得更快乐，更幸福，更无悔。

　　追求人生所需，必定会让我们变得更睿智，更有头脑。

　　追求人生所需，必定会让我们变得更为阳光，积极，蓬勃。

　　追求人生所需的道路上，也一定会付出许多许多。我们可能难以承受，但你要懂得，要想拥有必须付出，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

　　世界上并不是任何东西都是我们所需要的。但有些东西我们是一定需要的，那就大胆地去追求它们吧。

　　要看淡那些不需要的东西，正视那些一定得需要的东西。

精神追求作文篇4

　　科学精神是很重要，科学精神包括了“新怀疑主义”。我们应该时刻保持警惕，用事实、用科学的方法，纠正错误，并且应当有坚持真理的毅力，这就是“新怀疑主义”的解释。

　　老师讲的，书本写的，并不是一贯正确的。应该有坚持真理的毅力，如果这是真理，不管别人说什么，我都会坚持真理。上课时，老师让我们做判断题，同学们说对，老师就说：“对吗，到底对不对”。同学还是坚持真理，老师又说：“你们好好看看这道题，到底对不对”，这是已经有同学说错了。老师问到第四遍，第五遍时几乎全班同学都说错。其实这道题是对的，只是老师锻炼我们坚持真理的毅力。

　　我们要学会质疑，老师说的不一定是正确的，比如老师说这句话用了比喻的修辞手法，但是这句话其实用了夸张的修辞手法，这时，我们要纠正老师的错误，要有坚持真理的毅力。

　　不迷信权威，不盲从与书本，不墨守陈规，执着求实，坚持真理，勇于创新，这是“新怀疑主义”的另一种解释。

　　我们怀疑不能没有依据，要有自己的理由，如果觉得老师讲的错了，我们要站起来说出怀疑的理由。如果我们怀疑错了，老师在纠正我们的错误时，我们加深了对食物的理解。有事我们的怀疑是正确的，它促使老师也去纠正错误。

　　我们以后在学习中要具有“新怀疑主义”精神，，这样，课堂就不会变的很枯燥了。

精神追求作文篇5

　　法国雨果说：“比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”宽容，是人与人之间重要的相处之道。俗话说：“退一步海阔天空。”宽容就像天上的细雨，滋润着大地。人难免会犯错，但只要我们愿意凝视别人澄澈的眼神，仔细感受别人话语里的殷切，就能轻易地将嘴角上扬，给予他人一抹淡淡的微笑，排除不必要的争执与误会。宽容─让我成为富有的人。

　　韩信在年少时受到瓢母的帮助，也在长大成人时报答她。俗话说：“受人点滴之恩，必当泉涌以报。”受到别人的热情帮助时，必需怀抱着感恩的心，并珍惜那得来不易的机会，因为没有人有义务要帮助别人，所以切勿过河拆桥。懂得感恩、惜福让我成为富有的人。

　　俗话说：“侧隐之心，人皆有之。”每个人都有同情、怜悯别人的心。别人脸上痛苦的神情，往往牵动我们的内在神经。别人身上流淌的一滴血，往往在我们的胸口发烫。当别人有难时，如果我们有能力，就应该尽早付诸行动。及时为他人解困，冥冥之中必有一种善意在宇宙间流动，幸福也会悄悄回赠到我们手中。心中有爱让我成为富有的人。

　　俗话说：“贫者因书而富，富者因书而贵。”读书的乐趣，就像登山寻幽探胜一样，山登得越高，越是快乐。用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书是一个字一个字写成的，所以要一个字一个字的读。书本就像降落伞，打开了才有效，尘封的书只是一叠废纸。读书有益于心，运动有益于体。万物是书本，宇宙是书斋。在一切事物中，知识的折旧率最高，所以愈要常常更新。乐于学习─让我成为富有的人。

　　泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨炼，才能锻炼创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世界的绝唱。”学习任何技术的背后，都包藏着超乎常人的毅力与苦心。受苦是经验，是磨炼，是要咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点，没有哪个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。以实力一级级的闯关进阶，等我们打下了稳固的基础之后，就可以步步向前迈进，直到练成了炉火纯青的技艺。努力不懈让我成为富有的人。

　　宽容、感恩惜福、心中有爱，能使心灵富有;乐于学习，努力不懈，才能让大脑富有。身心灵的富有，都能提升我们的涵养，丰富我们的生活。在人生的旅途中，只要我们维持内心的富有，便能找到属于自己的一片天，拥有美好自在的人生。

精神追求作文篇6

　　也许是“条条大路通罗马”给世人制造了这样一个印象，罗马是一切路途的终点站。这不仅仅是地理上的终点，更是精神追求的最远端，显现出罗马的独特魅力。

　　阿穆留斯发动政变篡夺了王位，为了防止其后代夺权，杀死了自己的侄子，并强迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一对双生子。一只母狼在森林中发现两个小孩，不但没有伤害两个孩子，还用自己的们大。这两个孩子长大后领导了亚尔巴龙伽人民起义，推翻了残暴的阿穆留斯政权。他们回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了罗马城。每个城市都有自己的来历，但是不管罗马是怎样产生的，总之是漫长的，深邃的，浪漫的和感恩的。

　　街道并不宽，两边的建筑似乎是经受了若干次岁月的洗礼而显得斑斑驳驳。走到城市的中心，那是最繁华的地带，不过留给世人的只是残垣断壁，也许世界上只有罗马愿意把这空旷的废墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀着古罗马当年的宏伟风姿。

　　路两边没有摩天大厦，即使有楼房也都不高，也许没有大都市高楼林立的气派，但罗马人陶醉于这城市的陈旧，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韵味。墙壁上班驳的颜色，以及每一块花岗岩石砖，都能勾起许多落满灰尘的往事，于是一个又一个伟大的影像在心灵的屏幕上闪现。

　　在古罗马城不远的地方，有一座两千多年前的著名古罗马的建筑——万神殿，这是马尔科?阿格里帕为纪念罗马帝国的开国皇帝奥古斯都远征埃及的凯旋而建造的。16根巨大的石柱支撑着宏大的古希腊式三角形门顶，墙壁的风格很特别，从下往上渐渐变薄。意大利国王翁贝托一世和他以后十几位皇帝的骨骸都永远的藏在这座富丽堂皇的陵墓里。

　　漫长的时间使罗马竞技场淡黄色的大理石砖墙变成了黑色，许多地方不知道在什么时候已经颓塌。绕着这座2万多平方米的露天圆形剧场，只看见无数的巨型大理石拱门和圆柱，于是可以想象当年8万观众在此的喧闹场面。

　　华灯初上，行人接踵穿行在137级石阶铺成的西班牙大台阶上，这样就到了《罗马假日》里的西班牙广场。这里是拜伦、巴尔扎克、歌德等大师居住过的地方，浓郁的文化氛围瞬间充斥在空气中。紧挨西班牙大台阶下部的是石舫喷泉，喷泉背靠波里公爵的楼房，汩汩流淌的泉水对面是威严的海神像，站立在大海贝上，由两匹骏马拉着通过凯旋门。泉水从层层岩石的罅隙中涌出，最终汇成巨大的水池。站在喷泉前面，背向它投一枚硬币，若能投入泉水中，就会有重返罗马的可能。

　　身后是一段漫长的历史轮回，古罗马的建筑能够保存下来，是一个不需要解释的奇迹。

精神追求作文篇7

　　多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。

　　“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

　　不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。

　　当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。

　　辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

　　“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。

　　丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

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