实用的自由作文【优秀】
在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的自由作文3篇，希望能够帮助到大家。
自由作文 篇1
“我的那个陷阱，能补到什么呢？”我边走边想，昨天我在公园儿的一片小树林里做了一个小陷阱，真盼望能做到些什么。走到公园来到陷阱旁边，一只小鸟出现在我的眼前，他土黄的喙，绿色的头，碧绿的翅膀，我“呼”一声便跑个包过去给他松绑：
这只小鸟可能被我吓坏了，只见他蜷缩着身体，用恐惧的眼神观察我这个“巨人”。我把她捧在手心，生怕伤了他，而他却用力地扇动翅膀，脚也使劲的蹬，可我的双手捂的死死的，没有一丝细缝。当他发现他无法逃出我的手心时，他便央求到“把我放了吧，好吗？我的兄弟姐妹还在家等着我回家呢！”可是我一口咬定说：“不行，你为什么还要去那寒冷的家呢？去我家吧，我一定会给你兄弟般的照顾，还给你一个干净温暖的新家在那里，你不愁吃不愁喝，我还天天陪着你有什么不好吗？没等小鸟说话我就抱着她回家去了。回到家我便把它放进了一个华丽，带着一股芳香的大鸟笼，这可比他原来的窝宽敞多了，我原以为她会感谢我呢，因为我送给他这么美丽的新家，可是他却站在一根木杆上，目光呆滞地看着窗外远方的山峰和天空中的`朵朵白云。我看它呆呆的看着窗外，怀疑地问：“你怎么了？”小鸟没有回答，却落下了一串珍珠似的热泪，我慌了，问小鸟：“你怎么哭了，我伤到你了吗？”小鸟说：“主人，我想我的兄弟了，他们一定在找我我。你把我这么一关，就把我与那蔚蓝的天空，郁葱葱郁郁的树林，绿草如茵的大地，还有梦寐以求的自由都隔离离开了，对我来说是由是那么的可贵，但我已经失去他了。”我沉思了一会儿说我可以放你出去。说话时我心中七上八下的。早晨把捉住的它放出去吧，觉得有些可惜。毕竟我是好不容易做到的可是不放她的话，他失去了自由，想想自己离开家人的滋味。最后我心一横把笼子打开小鸟先是一愣，然后又试探性地探出头，当他确定没有什么能阻止他飞向自由的时候他展开翅膀飞向了自由的天空。
我望着他远去的身影，心想鸟本身就是自由，我们为什么要打扰他们的生活呢？他们是造物主的另一个美丽精美的作品。不信不是属于你我他她活着它有它的意义。这是西方传来了一声鸣叫打断了我的思考，好像在说谢谢。
自由作文 篇2
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。聆听这一串串婉转清丽的啼鸣，深深地勾起了我对春的向往，对绿的希冀。鸟儿，你是春天的使者，是春天的象征，是自然的小精灵”。
曾经，我们拥有多么纯净的天空，那么动人的歌声，那么美丽的鸟儿；我们领略过那么多的美好与感动；在自然的怀抱里，我们的心情是那样的平和与欢畅。春天，那是来自天籁的声音。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”几声清脆的鸣啼，便唱醉了江南的春天，迷蒙了南朝的烟雨。漂泊江湖的倦客，归期无计的游子，无不抨然心动。
古人尚知鸟儿带来生气，带来绿色；绿色是生命延续的根本，自诩聪明的现代人怎么就忘却了呢？如今，城市的天空中没有一只鸟儿飞过。鸟儿你去哪里了呢？
一片片森林倒了下去，消失了。一排排冰冷的高耸的建筑物突兀而起；一个个湖泊干涸了，取而代之的是一座座喷着黑烟的怪物；鸟儿的鸣叫再也听不见了，灌入耳鼓的满是金属机器沙哑的嘶吼。城市的每一个角落，堆积了富有也堆满机械。
时代的车轮在高速的运转着，人们踏着匆匆的脚步，带着渴望，穿梭于城市灰色的屋檐下。没有人会抬起头来，看看天空；没有人肯停下脚步，留意太阳。自然？春天？鸟儿的歌声？这一切，已是如此陌生。是的，陌生！“春天时时刻刻都在我们家里”——现代人会如是说。是的，冬天的暖气，夏天的冷气，空气净化机……，好一个人工制作的春天，一个毫无生气的春天，一个永远都听不到鸟啼声的虚拟春天！
城市中再也听不到鸟儿的'歌声。只有孩子们还在咿咿呀呀地唱着：“小燕子，穿花衣，年年春天来到这里……”这些稚嫩的心灵是不是还可以滋养春天？可是，他们也要长大，或许终究有一天，他们也会像鸟儿一样，在钢筋与水泥的从林中迷失自己。那么我们该为我们的后代们作些什么呢？只有行动起来，为环保做出自己应尽的义务，那么那美好与感动才会再次被我们所领略，我们才能再在自然的怀抱里，心情才会变得更平和与欢畅，人与人才会更加团结融洽的生活在这个地球上。
否则，城市的天空，真的会没有一只鸟儿飞过，远方，也将会有一个被遗落已久的春天在——轻轻啜泣……
中国人早就知道“事在人为”，如今，面对这春天飞扬的尘沙，秋后满桌的灰土，我们何不“为”上一为呢？为了我们也为了我们的子孙们，行动起来吧！“让鸟儿你在哪里？”不再成为疑难问题好吗？让绿色铺满天涯，让鸟儿自由穿梭！
自由作文 篇3
“当给儿童自由时”是《爱和自由》这本书自序的第一句话，看完全书后,回头再看这句话有很多感想。
本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快结束部分，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。但作者没有对蒙氏思想提出创造和提升，也没有结合时代和国情做一些深入的思考和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。
读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但如果内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自己的决定，有权利选择自己的生活，并为自己的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢?当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的.选择自由呢?
而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张，这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。
仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。
蒙氏在尊重生命和人权的基础上创造出一套教育方法体系。理解蒙氏，首先要理解她的思想基础。如果只追求技巧、方法性的东西，舍本逐末，在纷扰的社会中，最终还是会迷失和放弃。从商业的角度，“爱和自由”是一个很动听的口号，哪怕是表面的。但作为读者应当慎思明辨，在“爱和自由”的背后，孩子真正需要的是“尊严和独立”。
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