尊严作文

时间：2023-11-05 11:55:42 尊严我要投稿

尊严作文优选5篇

　　在学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的尊严作文5篇，希望对大家有所帮助。

尊严作文优选5篇

尊严作文篇1

　　市井一角，聚满了群众。

　　人群中央，一少年环视着这些围观者，茫然的眼神开始变得坚定，他的腿慢慢弯曲并跪在了地上。人群骚动了，有骂声，也有叫好声。

　　“哈哈哈------”少年对面的那个人仰天大笑，“来吧，懦夫，钻过去!”少年默默地趴下，极缓慢地移动双手、挪动双膝，在一片诧异的眼神中爬过了那个穹起的裤裆。

　　这个少年便是韩信。无法想象他当时的表情，更难以揣摩他的内心世界。惟一知道的，就是在他双膝着地的一瞬，男人的尊严一扫而光。

　　韩信爬过的仅仅是一个市井无赖的胯下吗?不，这一步步地是在爬进一个埋葬尊严的深渊!纵使日后能夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，啸傲战场，所向披靡，但又怎能撕得去“胯下之辱”那页惨痛的历史?韩信可以成为王侯，可以成为将军，但却永远成不了英雄!因为，英雄会不惜一切去捍卫尊严!

　　滔滔乌江水，澎湃着，奔腾着。

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”殷红的血溅到项羽身上、脸上，虞姬自刎了，怀抱着自己的爱妾，项羽不禁泪流满面。

　　“大王，快上船吧，留得青山在，不怕没柴烧，大王------”艄公殷殷呼唤。

　　“啊------”项羽望着江水，不禁一声长啸，“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”波涛声中，项羽将那把剑，连同自己的灵魂，一同横向了天空。

　　项羽，有多少人感叹你为何不肯忍辱负重，可谁能明白什么才是你心中的.英雄!?称王称霸，一统河山，但如果以失去尊严为代价，那又与刘邦为保自己性命不惜弃儿弃女有何区别!真正的英雄，光明磊落，坦坦荡荡，赢得起更输得起，生命重在过程的精彩，何必去管身后的江山到底为何姓!在尊严与生命面前，在尊严与成功之间，你没有任何的犹豫和彷徨，滔滔江水是对你历史的见证!“生当做人杰，死亦为鬼雄”，项羽，你是真正的英雄!你用生命捍卫了不屈的尊严!

　　呼唤尊严，以史为鉴，让我们挺起胸膛，挺直腰杆，活出尊严，活出精彩!

尊严作文篇2

　　这几天被康乐县景谷镇阿姑山村及其村民杨改兰刷遍了头条和朋友圈。起先，大家感觉到同情，说是因贫至死，是贫困把她及他的家人逼上了绝路。同时，揣测当地政府是否真的作为了。在全国舆论一片哗然的时候，有些专家学者站了出来，他们认为，杨改兰是有罪的！她的死是不值得同情的。因为虎毒还不食子呢。贫穷跟理智没有直接的联系。天下的贫困潦倒之人多得是，但鲜有如此残暴的行径，这种行径不是勇敢面对贫困的正确途径和选择。而是恶劣的结束了孩儿的幼小生命!

　　作为西部民众，可能我更能了解及理解这个事件的体会更真实性。换而言之，我可以理解杨改兰的选择和残暴的做法。也可以原谅她的暴力行径。

　　首先，她是一位母亲。

　　母亲都希望自己的孩子是幸福的。是有吃有穿的。

　　当几个孩子趴在奶奶门口，看着奶奶吃着鸡肉的时候，杨改兰心里是痛的，痛到了极点。表面上看是当奶奶的杨兰芳不近人情，甚至有些绝情。但深层次原因是穷啊，如果富有，杨改兰的娃就不会馋一口鸡肉，有盐没醋的鸡肉。

　　如果日子是一天两天的，过去了就过去了。但是日日夜夜，年复一年的贫困，让人有些发慌，有些后怕。杨改兰是从小穷到大了，穷怕了。日复一日，似乎没有改变的迹象。

　　记得小时候，我家的日子不怎么景气，我们兄弟姊妹三个老往几个叔叔家跑。借口很多，目的只有一个，那就是别人家里的饭比我家的香。别人家吃的比我家好。好多次被爸爸抓回家，拿棍子挨个抽。我们嚎啕着，爸妈咒骂着。最后我们累了，睡着了。爸妈则趴在我们头顶悄悄的抹眼泪。

　　做为盛世最底层的民众，孩子最大的幸福就是能够吃好的。而父母最大的心痛就是没啥给自己的骨肉可吃。

　　其次，杨改兰是一位妻子。

　　因为贫困，丈夫不得不长期在外务工。聚少离多。杨改兰心里是苦闷的。素日，我们这些脆弱的女子，能够宽慰自己的人除了至亲的丈夫再没有他人。而杨改兰在遭受生活的压迫，亲人的恩怨，乡里邻居的轻蔑之后，没处诉说。最近一次丈夫回家，放了1500元，又匆匆的返回养猪场了。对杨改兰而言是绝望的。没有丈夫的体贴和温存的日子，跟寡妇没有什么两样。长期以往，只能憋在心里。久而久之就会如同酝酿了很久的火山爆发了。

　　我爸爸那会外出务工，短则半年，长则一两年。每每夜深人静的时候，妈妈就是长长的叹气。妈妈是孤独的。但是为了生计，她只能忍耐了。

　　像这种情况，在遥远贫困的西部是相当普遍的.，杨改兰只是没有足够强大的心境而已。

　　最后，作为一个正常的人，杨改兰是有尊严的。

　　之前奶奶长告诉我，人穷了就没脸面了。之前不太懂这句话的含义，只是觉得奶奶爱唠叨。慢慢的经历了生活的困苦，才明白，人穷了，真的就没脸面了。

　　我们可以脑补一下穷困潦倒的杨改兰，走在村子里。村民个个跟见了瘟神一样唯恐不及的躲避，她的心情是怎样的复杂？！

　　所谓人穷志短。杨改兰前面走着，后面的村民嘲笑着。即使大家没有这么做，她的心里都会这么想。久而久之，会成一种病态的存在。慢慢地，她就自己孤独的活着，她不想跟别人说话，觉得自己人微言轻。她不主动跟别人打招呼，别人更不会主动寻她说话。这样的恶心循环，造就了她一颗卑微的心，玻璃的心。一触即破。

　　而我们的政府，当地基层的政府，所有的工作都是皮毛功夫，很少深入人心。甚至更多的时候是相信大家的言谈指控。因此，杨改兰是注定被遗落在犄角旮旯的那一个。

　　很多时候，我们国家上面的顶层设计是正确的，大方向是好的。但贯彻到基层的时候就变了味。养着一群基层干部，养着一群蛀虫。他们要么中饱私囊，要么一人为官鸡犬升天。编织数据，欺上瞒下，谎言连篇。而真正生活在水深苦难的民众，很少能够享受国家的福利。

尊严作文篇3

　　太阳渐渐西下，夕阳余晖染红了半边天，我沿着嘈杂的小路，行走在回家的路上。周围全是爱财的小贩，大声吆喝着，希望这些菜能卖个好价钱，让家里更宽裕一点。而他，却不同。

　　他，同样是一个卖菜的小贩，在我上学的必经之路摆摊。但他从不吆喝，沉默地坐着。过客来来往往，都被其他小贩的吆喝所吸引，从不给与他一个多余的眼神。我和妈妈经常去他那里买菜。我依然清楚的记得，我们来问价格时，他有些空洞的眼神立刻有了光彩，一边蹲下，一边拿着菜为我们一一介绍。我们挑菜的时候难免会有不新鲜的，他就会停下手中的事，把不新鲜的拿出来，还说：“这个不新鲜，换一个吧。”我当时万分诧异，卖菜的小贩不都是想把新鲜的留下，给路人看吗？正在我诧异时，又有人来问价格，小贩也殷勤地介绍着。看着对方挑三拣四，他总是默不作声，好不容易人家挑中的一些菜，却又为一块两块的差价来与他争讲，看着要引来其他人，他只好挥挥手说：“罢了罢了，卖给你吧”。对方拿起菜“哼”的一声扬长而去。

　　终日，小摊都不被行人青睐，他紧皱的眉头似乎昭示着他窘迫的收入。其实他应该知道，有人放弃尊严，就能获得较于他的翻翻的收入。因为在离他摊位不远处就有一个年轻乞丐，低垂着脑袋坐在墙角处，面前放着一个破烂不堪的.饭碗。有人见他可怜，在他碗里放上一元，五元，十元的钱。乞丐嘴里含糊不清地说着谢谢。

　　我知道，他，不愿这样做。也曾有人问过他，为什么不像乞丐那样呢？他说：“尊严是有重量的，不劳而获的钱太烫手，我不会要的，只要尊严还在，梦就不会破灭。”于是我来来往往上学路上总希望能见到他的小摊前有更多的顾客。

　　夕阳渐渐消失在地平线，星星和月亮柔和的光芒散落在地面上，望着这宁静的景象，让人期待明天比今天更好，梦想离现实更进一步。

尊严作文篇4

　　你在乱世之殇，那是一个战火随处可见的年代，可你从来没有踏上过那座早已破落的城墙，纵然你是一个皇帝。狂嘶的马鸣划破了长空的寂寞，大片大片早已落定的尘埃再一次翻滚起来，淹没了你城下子民的尸体，当它们再一次拥挤的出现在地面上的时候，没有人管它们叫做尘，历史给后人一个伤痛的定义——坟，纵然还是那掊土，纵然还是那群子民，纵然还是一个字，但一些东西已经不在了。

　　子民的血染红了枫叶，而恰倒好处你却也在枫叶林中作诗，信口谈吐着浸满忧伤的文字，忘却了自己身上还穿着龙袍，忘却了先烈们留给自己的重担，与美人喝酒，惺忪的睡眼却不曾看到你们正舐着子民的血。

　　当黄袍加身的时候，你依旧伴着美人饮酒、赏诗，在文学的空间里穿梭，把战火留给历史，把王朝也留给历史。赵军的炮打响了南唐的门，那座早已破落的城墙依旧没有你的影子，哪怕就是一个关切的眼眸，只不过从那以后，那座城换了姓氏，你的名匾重重的`稳稳的落下，成为战火的新生命，昔日的臣子，今朝的九五之尊。往昔的后主，以奴隶的名义成为人臣。

　　此刻，你木讷的守望着历史，像大海的平静中隐隐的沉默，久久没有回音，迷茫的眼神透视到历史那黑暗中积蓄了几抹破落的街头，你的祖先失望的看着你，难以接受的指指点点。

　　静静地夜，如钩的月，几棵挺拔的梧桐紧锁了深秋的寂寞，无言，独自上了西楼，在先烈的牌位前忏悔，你不是霸王，你也不可能别姬，因为她早已成为人妇。

　　那一夜，你选择了死亡，告别了朦胧惋惜的诗意，走进了历史，走进了淹没你无数子民的尘——坟。

尊严作文篇5

　　尊严是指可尊重的身份或地位。一个人应该有尊严，一个民族应该有尊严，一个国家应该有尊严。尊严是与人格的尊重、情感的尊重相连结的。

　　拥有尊严的人，是有傲骨的人。他不因饥饿而食嗟来之食，他不因位卑而屈膝于权贵，他不因力薄而屈服于强权。

　　拥有尊严的民族，是有正气的民族。她面对邪恶，不妥协；不低头。

　　拥有尊严的国家，是有威势的国家。她有着坚强不屈的人民，有着抗击任何侵略势力的战斗精神。她在任何霸权国家面前，都高昂着尊贵的头颅，挺拔着矫健的身躯。

　　“人不可有傲气，但不可无傲骨。”徐悲鸿曾以此为座右铭。而谢甫琴科正印证了这点。

　　谢甫琴科是乌克兰著名诗人、画家。他虽然出身农奴，却极具傲骨，从不在达官贵人面前低头，即使是沙皇也不例外。一次，沙皇下令召见谢甫琴科。晋见的时候，谢甫琴科的身子一直笔挺地站着，连弯也没弯一下。沙皇见了，非常震怒，认为他傲慢无礼，便厉声呵斥道：“我是俄国的皇帝，你为什么不向我低头鞠躬？”谢甫琴科镇定地说：“陛下，今天是你召见我，不是我要见你。既然你想看我，那我要是跟大家一样低头行礼，你怎么能看清楚我的样子呢？”一番话把沙皇说得无可奈何。

　　面对强权，有的人顶礼膜拜，但谢甫琴科却从不再达官贵人面前低头，即使是沙皇，也不能使他折腰。正是这副傲骨使他创作了不朽的作品。

　　唐中宗时，韦后左右政局。大臣祝钦明为了能升官，拼命巴结逢迎韦后。一次，韦后为亲族办婚事，在皇宫宴请文武百官。祝钦明为了讨韦后欢心，竟然不顾自己体胖貌丑，在殿堂上摇头晃脑地跳起了“八风舞”。因祝钦明精通五经，吏部侍郎卢藏说他是“五经扫地”。后来，祝钦明依靠着巴结逢迎韦后得以高升，但文人学士们对他的行为深以为耻。

　　说祝钦明五经扫地，还不如说祝钦明人格扫地。一个没有人格的人怎么会有尊严？虽然事情已经过了一千多年，但现在说起这事，我们都替祝钦明汗颜。不知当时的祝钦明有何面目面对他的同僚？我们应该记住，一个没有人格、不能自尊自重的人即使得以高升，人们也鄙视他。

　　郑荃是我国著名的小提琴制作大师，曾在素有“提琴著作王国”之称的意大利获小提琴制作金奖。他在外国进修时，曾多次参加国际提琴制作比赛并获奖，但他一直没有忘记自己代表的是祖国。在一次国际比赛中，大会组织者在郑荃的作品上标上“郑荃意大利”的字样。郑荃发现后，立即找到组织者，要求将“意大利”改成中国。可是，第二天，展品仍没作更正。郑荃一看，非常生气，他对主办人说：“我虽然是一个人来参赛，但我代表的是中华人民共和国。如果你们不予以更正，我立即退出比赛。”大会主办人员只好照办了。郑荃用自己的行动维护了祖国的.荣誉和民族的尊严。维护祖国的荣誉和民族的尊严是需要有勇气的。这种勇气来自于民族自尊心和自豪感，来自于对自己祖国、自己民族的热爱。

　　尊严是我们做人的根本。我们不仅做人要有尊严，还要用我们的勇气和胆量来维护民族的尊严、国家的尊严。

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