尊严的作文合集(10篇)
在日复一日的学习、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编整理的尊严的作文10篇,希望能够帮助到大家。
尊严的作文 篇1
尊严使人不在丑陋,尊严让美丽成为永恒。在你的生活中,在你的为人处事方面,就有一条底线尊严是做人的基本,我们要正确对待。
尊严是什么?尊严是每个人共有的一种权利,在你的人生中,你有着三样东西:生命,躯体,尊严。,你不可以超出这个底线,因为它就是你做人的尊严。同时,尊严也可以说是灵魂。当然,尊严还是你的自尊,人格,地位,身份。在我看来,尊严更是生活的自信心,动力的源泉。
为什么要有尊严?尊严是人生的自信心,如果没有了尊严,你就会对自己的人生充满一种绝望,认为自己无法面对生活。尊严还是你的灵魂,失去了的话,你就只剩下了一个躯壳,生命,被世界淘汰掉,尊严失去的话也是等于前功尽弃,你很可能从成功者下降的失败者。而且失去尊严比肉体上的痛苦苦10倍,你甚至可以想一想,没有尊严的'人生。告诉大家一个例子:周总理去见外国元首时,外国元首想侮辱一下中国,于是,握手后,用手帕擦手。于是周总理也擦了一下手,扔进了垃圾桶。就这样,周总理不惜一切,保卫了国尊。
怎么得到别人对你的尊重?对于我来说,最好的方法就是以礼待人,你只要尊重别人,别人也会尊重你。我还有一个办法,你必须要有很高的才能,使对方屈服,由此是对方尊重你。
这就是尊严,一种无法用文字表达的东西,我们不能出卖,侵犯它,因为是它是我们不在丑陋!
尊严的作文 篇2
远离了21世纪很多很多年的场景,在荧幕上放映,在脑海里不停地回放,皇帝与大臣们的哄笑在耳畔显得格外刺眼。
——他突然停下身,仰望天空。
——就在紫禁城上方蔚蓝的天空,掠过几架飞机。
——飞机在皇宫处投下炮弹。
接着溥仪和溥杰哭作一团。刚刚给大臣系上风筝的清朝最后一任皇帝被吓得哭倒。
清朝尊严何在?刺眼的,是大臣的长辫;刺眼的是长辫上的风筝;更刺眼的,是日本驶过来的飞机;最刺眼的.,是大臣们的逃散及皇帝的手足无措、哭个不停的场景。我看不到,大臣的尊严;看不到,清政府的尊严;更看不到,中华民族的尊严!
——他们穿着学生服,戴着学生帽,手拿小旗,冲在街上。
——他们在章宗祥打麻将的府前大声呼喊。
——她举着用**写的冤,在这府前大声地为四万万中国民众喊冤。
接着,他们冲进了豪邸,最后却被警察抓进了监狱。
我不知道,从何处可见警察们的尊严;从何处,还可见与日本签下不平等条约的章宗祥的尊严;从何处,还可见那中华民族的尊严?难道,还要将学生们的这一腔热血,这爱国之心,这浓厚的为国之尊,践踏于脚下,再用冰冷的铁链封锁?
他们是中华民族的希望,是以被列强瓜分的中国国土上屈指可数的星星之火了!
却说:星星之火,可以燎原。
学生运动,唤起了中华民族的尊严,赴巴黎参与和会的失败,将中华民族的愤怒彻底激起!就如陈独秀先生将火锅的盖子猛地拿起,彻彻底底!
就犹如火山爆发?不,比其更猛烈!就如地动山摇?不,比其更壮烈!就如海洋中的巨浪夹杂着狂风?不,比其更深沉!
最后,千千万万的劳工之血,千千万万的学生之心,千千万万的爱国人士的一腔热血,将沉睡了百年的中华民族唤醒,好比那凤凰浴火之后的涅磐!
我看到的,不仅仅只有袁世凯、章宗祥;还有蔡锷、毛泽东、蔡和森、胡适、陈独秀、李大钊
他们外中华民族的尊严付出了一切!
大臣的辫子已被铰断,随着那声炮响,清王朝正式落幕!
尊严的作文 篇3
“体育给我们的不止健壮的身体,更是如何有尊严的失败。”方杰老师激情地比手划脚喊道。
我心里咯噔一下,默念道:“有尊严的失败。”两个看似违合的词语被老师组合起来竟如此的有震慑力。
有尊严的失败,是我从未想过的。失败在我的潜意识里代表着耻辱,惭愧,后悔的……但在这一瞬间,失败被赋予了光荣的价值。失败不再是胜利的.对立面,有尊严的失败也是成功的,而无尊严的胜利却是不光彩的。
“有尊严的失败”我又嘟囔了一遍,眼前浮现出在长长跑道,一个脚上扎着白布,左右摇晃似乎马上便要晕厥的马拉松选手。可他依旧在跑道 上缓缓地挪动,周围的人都 急切地劝说 别跑了。
一位记者突然问他:“明知毫无胜算,为什么还要跑呢”他愣了愣,缓缓张开口,扯着干涩嗓子道:“我的祖国把从700英里送到这里,不是让我开始比赛,而是让我完成比赛。”便是这句话,这种“有尊严的失败”、这种坚持不懈、直面困难的精神让我感动。这个的失败者就是阿赫瓦里。一个让胜利者自惭形秽的失败者
体育不止是一门科目,也不是中考中的那70分,它是一项运动,更是一种精神,一种信仰。
我认为奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。此精神折服许多运动员为之倾心,能忍受身体苦楚,最后才享受心中甜蜜。
“有尊严的失败”就像一块石头在我心头漾下一圈圈涟漪。让我从“体育”俩字看见宽广的精神世界。
尊严的作文 篇4
一句温暖的话语,一个善意的微笑,一组友好的动作,都能够细微地表达出我们对他人的尊敬。
上课专心听讲,是对老师的尊重;与同学团结友爱,不欺负弱小,不取笑戏弄,是对同学的尊重;回到家时与父母打招呼,是对长辈的`尊重;在食堂就餐后,把椅子、餐具摆放整齐,是对食堂工作人员的尊重……有句名言:对人不尊重,首先就是对自己的不尊重。在中华民族大家庭中,只有人人互相尊重,才能成为和谐的一家人。
德兰修女终生都在捍卫人的尊严,尤其是弱者的尊严,因此她当之无愧被誉为“穷人圣母”。后来,德兰修女多次在演讲中提及:“穷人没有钱,没有地位,但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人伟大之所在。只要愿意的话,我们每个人,即使是一个卑微的乞丐,也可以对他献出爱心,对他人有所帮助。”她的话令我顿时从自己狭小的世界里走了出来,想尽快涌进所有需要被给予关爱的人群。低叹一句:这真是一位史无前例的让我思想瞬间布满悲悯情愫的女士!
话剧《乌鸦太郎》,也同样说明对人尊敬的品质。从山里来的乌鸦太郎,因为害羞,上课时,他坐在教室的最角落。下课时,他也总是走在同学的后面。大家同时也因为不了解他,常常以取笑他为乐。但新来的老师却发现了他独特的才能——丰富的自然知识,谁都望尘莫及。毕业班会上,乌鸦太郎表演了乌鸦的各种叫声,引领大家想象他每天必经的悠远山径,终于让全体同窗深深感染了它的艰辛和不易。
学会尊重别人,约等于让别人学会渐渐的尊重你自己。尊重他人,与人友好相处,其实是一件简单而又幸福的事情。
尊严的作文 篇5
尊严是上帝给予我们出生的礼物,我们应该好好地保护它,就像国王捍卫自己的领地一样,像动物保卫森林一样.因此请让你的尊严展露出来赋予于你的身上,与你融合.
首先,要保护自己的尊严,应当先尊重别人。在《阿信的故事》中阿信创业时受到周遭的人冷眼,被邻家的店故意把垃圾倒在自家的店面前,一而再,再而三,阿信并没有生气,而是将垃圾一闪又一次扫走,后来不仅帮自家门前扫垃圾一次又一次扫走,后来不仅帮自家误码门前扫垃圾连邻家的垃圾也扫了,因为她尊重别人-----她骨子里的尊严使她这样。自此,邻家店主惭愧之极,还经济帮助阿信。阿信就是这样,扫走了别人的冷眼,留下了对别人的尊重,因此也得到了别人的尊重。阿信就是这样保护自己的尊严。
然后,要保护自己的尊严,要做到让别人尊重。挪威音乐家比尔撒丁在求学时街上拉小提琴,有人鄙夷地把钱扔到他脚下,他礼貌地把钱拾起递还对方。对方仍然扔在他脚下并傲慢地说要比尔收下。比尔礼貌地鞠躬答谢后要求对方把钱拾起。比尔的礼貌,让他得到了别人的.尊重,从而保护了自己的尊严,他的礼貌不仅是一种礼仪,而是一种保护自己的尊严的方式。又如我国〈史记〉的编著者司马迁,在被人陷害之下受到腐刑之后,尊严被别人践踏得体无完肤之际,他坚忍着努力地写出了为世人所赞颂的〈史记〉,一本〈史记〉令他获得了世世代代的人民的尊重,保护了自己那最后的尊严。
其实我们也一样,我们也应该保护自己的尊严,让自己去尊重每一个一个人,每一个热炽跳动着的生命,尊重他们的心灵。让自己的品行去做到更加的好,赢得人们衷心而真诚的尊重。这样才能保护自己的尊严。
请让你的尊严如夏日里淋浴在阳光中美丽绽放的花朵,展着人们的眼前,点缀世界的美丽。保护自己的尊严吧。也保护别人的尊严吧。因为保护自己的尊重就等于保护别人的尊严。
尊严的作文 篇6
每个人心性不同,对事物看法固然就不同。今在这里涂鸦荣誉和尊严,实在是一件踟躇半晌如鲠在咽的事。
人生的历程,每一种存在我都以为是一种并联,虽独特立行,却也轻重缓急的不同程度不同角度的激发促进着一个人进步。荣誉和尊严无异就是两个并联的因素。仿佛灯,原本是各自精彩的闪烁,勿需象串联的灯,一荣俱荣,一损俱损。或者说,尊严更在于内省,荣誉执耳于外察罢。
人是要有尊严的生活及生存着的,这种尊严是纯粹的、本质的,不以物喜不以己悲。荣誉是一种获得的给予,被大众肯定褒扬的光环,有物质的衡量,也有精神的满足。社会形态决定了人之群体协作、竞争、分歧、进步等等客观存在,群体生活的精神领域多以赋予人之个体荣誉来倡导或净化一种特定的尊严,这无可厚非。
写字是我的职业需求,摄像是我的岗位技能,这是一个一眼见到底的事,以往我常常坐在这个底部,会为一个精彩的镜头手舞足蹈,也会为一个瞬间的错失怄恼沮丧;会踏着路灯乘夜雪冥思,也会沐着月光看日月同辉;会感动着让自己感动的人物事迹,也会愤慨着令自己痛恨的'斯事境况;会端坐桌前哭无声泣有泪,也会伫立窗前笑盈唇喜漾眉。凡此种种,虽为独享,却也其乐。我以为这种享乐是对自己最高的馈赠,我活在因工作的象牙塔里砌筑尊严。荣誉亦因此纷踏而至。我依旧习惯了不陈述,只以劳作来和应荣誉。
但,荣誉于我从什么时候开始发酵,变异,我不能得知,待我闻听感知到时,我直觉荣誉真的是被拿来施舍与嘲笑了,我在迷惘中反思殆想,了悟我只是做了自己本职的活,何来能够荷载起本职以外的东西呢?正所谓“人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。”
如此,依照我眼下的状况和状态来说,我并不认为自己得到了荣誉就获得了尊严。相反的,我由这种荣誉的施舍愈发看到自己心底的绝望和厌恶,所以在前次坚决辞去了某一项荣誉,但殊料今次又被经过所谓的组织程序被列为候选再次被赋上荣誉,眼眶就忍不住的跳,突突突突的跳,跳得心顿时疼痛起来。先做好事,才能做好人。这于我是更改不了的脾性。不强求他人赞同,只叩心自问不悔是了,就仿佛或许十年,或许百年,更或者N年以后,“就事论事,条规方圆”一定会成为真正的度量衡。而不必把相互间的评比落差归结为“看人下菜,瞧人打分”了罢?!更无须为寻求到的归结而喟叹“先做人,学做人”罢?!古希腊世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家亚里士多德说:“一个人的尊严并非在获得荣誉时,而在于本身真正值得这荣誉。”
荣誉固然会在这样那样的变化中诞生,但终究不可轻屑。“人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。”《孟子》有言,昭然荣辱:“仁则荣,不仁则辱。”“既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。”苏联教育学家苏霍姆林斯基更进一步的强调:“没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。”
荣誉和尊严在我的人生道路上都是闪耀着光芒的灯,如若必择其一,我向往“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”之境地——过于沉迷和执着的感情不会持续长久,过于突出的人势必会受到屈辱,君子应该如玉一般的温和沉稳,含蓄坚韧,不张扬,却自显价值,以至比德于人——即为荣誉的尊严。
尊严的作文 篇7
为什么旅行?毕淑敏打了个比喻,说我们每个人都是井底之蛙,只不过井口的口径大小不一样罢了。去旅行可以把这个井口的口径掘的大一些。
那为什么要带上灵魂呢?难道灵魂还会跟身体分开?借印第安人的传说来说,如果身体走得太快,要安营扎寨住上几天,等一等灵魂。
我们没有机会去沿着作家的足迹旅行,按作家的说法,我们习惯于把旅行的花费折算成日常的米面开销,这样的观念在现在的时代未免有点迂腐。
殊不知我们大部分人迫于生计还必须保持这样的思维方式,我便是如此,所以所到之处寥寥,“心有多大,世界就有多大”的观念还只停留在理论层面。值得庆幸地是,有人带着我远行的愿望走了这么远,还非常地细腻地记录了下来,在一个假期里与这样的人一晤,在她的书籍里走上旅途,也算得偿所愿。作者去的地方很多,其中走过的三个地方,平常人不去,给我的震撼也最大。
作者早年学医,当过医生,所以跟医学沾边的地方,她都每站必到,这就跟平常人有所不同。作者来到了芝加哥“国际外科博物馆”,此地陈列着历史悠久,透着古怪的各种仪器。这些仪器对比现在的精密仪器显得那么简陋和粗糙,简直就像一个个的刑具。作者详细叙述了一个输血器,描述了人与动物的换血,人与人的换血的惊悚过程,没有化验血型的换血就是“夺命”。医学的蒙昧时间里,不知道有多少活生生的人带着生的希望在刑具般的仪器下一命呜呼。
看到这一篇的时候,我仿佛来到了医院,周围弥漫着消毒液的味道,每个人的脸上都写着惶惑和担忧。医院是一个每个人都不想去但必须去的地方,它有时候日常地像一节站台,又有时高大上地联通生死,它是你绕着走却最终能绕回来的地方。当你有那么一次被安置在手术台上时,你是那么的脆弱和无助,各种稀奇古怪的仪器你并不知道它们是干什么用的,但知道它们都会作用于你的肌肤,骨骼,甚至内脏。
作者说,什么是外科呢?就是把那些残破的无可救药的肢体和脏器,从整体上切割下来,把那些可堪补用的部分穿针引线地缝缀起来。
想一下,截肢,换眼角膜,换肾,心脏搭桥……种种熟悉的名词确实被作者道尽外科的本质,不禁也让人背后丛生凉意。
我想起我也曾上过手术台,有一次是因为肺炎,往气管里插管子,周围什么都能看见,但你就是不能呼吸了,四肢都被压住,你想喊,你想呼吸,但你什么都做不到。当你经历了这些从手术室里出来的时候,所有的人都不知道你身上经历了怎样的痛苦,怎么可能感同身受呢,你自己就是你自己,可庆幸地是,你还活着。
生命本来就是一个物,部分构成整体,当某一天一个部分宣告结束的时候,整体的物也就可以结束。所以,感受一下心脏的跳动和呼吸的一呼一吸间。生命是多么脆弱地存在,存在地又多么的生动,着实值得敬畏。
作者还非常关心西方社会的一些福利机构,作为一个作家,我想她关心的命题就是“西方人生命在即将结束时如何度过”,她来到了老人院。
老人的形象是不分国籍的,白发,皱纹,迟缓的发音和身躯是他们的标志。衰老是每个人在这个世界上必须走完的一段路,即便你想方设法地去隐匿你的年龄,但还是掩耳盗铃,它还是非常真实地清晰地呈现出来,这是一种必然,迟早要接受的一件事。但不是每个人都能拖着一个日渐残破的身躯还能有一颗坚强的心。
中国有个词叫“老小孩”,是啊,老人像小孩一样脆弱,像小孩一样需要人的照顾。老了,老了,孩子长大了,相伴一生的伴侣也随着老了,没有多少能力去爱别人了,但却更需要别人的爱。
但人啊,爱子女容易,爱父母难。抚摸光滑的孩儿面容易,抚摸散发着味道布满皱纹的皮肤难。
西方的高科技竟然发明了一种洗澡机,只要坐进去,关上舱门,就可以自动洗澡了,但是没有哪个老人愿意去洗。作者说“在孤寂的震荡中,独自体验着自己的衰老和残疾,是一件残忍的事。”
等你老了,脸庞上可以继续浓墨重彩——西方的老人还注重装饰;居室也可以四季如春——西方的很多老人住在别墅般的屋舍里;但中外相同,心灵的温度是无法靠孤寂加温的。《十一块宝石婴孩的项圈》这个故事里,老奶奶带着一个串满了宝石的项圈,每一个宝石代笔她的一个孙子或孙女。老奶奶向客人们炫耀这个光彩夺目的项圈,但是孩子们,“来过,可是,已经很久不来了……”,这则故事的寓意,跟一首中国歌曲有着异曲同工之妙,这首歌叫做《常回家看看》。
《奶奶是没有翅膀的`天使》中,四十多岁的米绍博士化装成70岁的老妇人,来到老年服务中心住了三天,还到了一家医院,竟然没有人认出她不是真正的老年人。不是因为化妆技术夺么高超,是因为压根就没有人认真地看她一眼。
再看看社会上诸多因为赡养老人问题,兄弟姊妹反目成仇,家人大打出手的事件,孩子们因为什么赡养父母,不是因为反哺之心,是因为房子,财产。老人们稍有偏向,稍有处事不公,姊妹们利益一旦不均,就立马变成了不赡养老人的理由。父母爱你们的时候,有理由吗。而孩子们,你们的赡养难道都要找个理由?
家人的冷漠,社会的冷漠……难道每个孤单的老人都要带着绝望对抗这样的冷漠?一个真正文明的社会,一定会让老人老有所养,老有所依,让老人也活的有尊严,这是中西方共同的命题,也是人类文明的命题。
作者还来到了临终关怀中心。
猝来的重症让人提起步入死亡之谷,此生已有太多值得偏执的事,要放下怎不会恋恋不舍;也有很多人惊醒以前并没有真正活着,那么告别是多么痛苦和不甘的事情。
《艾滋之椅》告诉你,面对死亡,心态的安然还需要学习。——等你已近末路,你要学会看到阳光和树叶的静好,你要学会告别,学会宁静和安详。
老人和临终病人,两类人的处境说的其实是同一件事:人需要关怀,而且是有温度的关怀。
《斯特朗的地毯鞋》中,风烛残年的老人把对生活的期待,编织成一件件工艺品,作者买下了一件工艺品,并不只是为了纪念旅行,是为了让制造者有成就感。
《让死亡回归家庭》中,护士索菲在病人最后的时间里,抵达病人家中,一直陪伴病人到最后。
作者说,“现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。让死亡回归家庭,让濒临死亡的人,享有最后的安宁与尊严。”
我想到生活中,人们却忌讳人终了时在家中,认为这是很不吉利的,中西观念的碰撞中,可见,死亡也应该尊重,生命本身是有尊严的。
作者的这些视角和思考都让我进入了一个陌生的世界,感受着孤独、煎熬,也在这样的世界里看到了爱的微光。
正像周国平所说,“我们每个人都是孤独的,正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱”。
当合上书页之时,对待世间的不幸,多了些悲悯,老人拖着拐杖行走的声音仿佛就踏在心上,立即想上前扶上一把。面对孩子童真的面孔和日渐茁壮的生长,多了些感慨和感动,每一个亲吻和爱抚都变得郑重起来。面对一只图片里睁着眼睛垂死的羔羊,突然明白我们不过是天地间的过客,还存在谁高于谁的问题吗。
每个生命都值得尊重,每个人带着尊重与爱在世间行走。灵魂据说只有21克的重量,它如此轻盈,所以才不会让肉身沉沦泥潭吧。
尊严的作文 篇8
翻开成长相册,里面有一张我和一位可怜人的合影。那位可怜人教会我一个道理:什么是尊严,“人”字该怎样写。
自尊,是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是一个民族腾飞的象征。一个有尊严的人绝不会是丑陋的,因为自尊能让美丽成为永恒。
在我9岁那年,我和父母去苏州游玩。我和妈妈上街买东西时,一位衣衫褴褛,头发蓬松的年轻人引起了我的注意。他缩在角落里,却不去乞讨。我想,这个人肯定很奇怪。
这时,有个人走了过去,那个人从钱包里掏出了钱,我睁大眼睛看了看是一元钱。那个人把钱往地上一丢,然后就走了。可怜人看了,捡起钱向他跑过去,说:“先生,您的钱掉了。”那个人没有理他,可怜人又说了一遍。那位先生不耐烦地说:“这是我的施舍,怎么,不要?”可怜人对着他大声地说:“是,我没钱,但我有尊严。就算你要施舍,能弯下腰来放在我面前,而不是丢!”
“一个乞讨者,也配和我讲道理!你知道‘人’字怎么写吗?人首先得学会弯腰。你有什么资格来说我啊?”这位先生的声音越来越大,周围的'人都望着他们。
这时,有一个中年大叔走过来,对着那位先生说:“你太过分了!”来往的人也都纷纷指责他。那位先生无奈地说:“对不起,我错了。”说完,拿起50元放在了他的手上就走了。我向妈妈要了100元拿给了他,他对我说了声谢谢。我对他说:“我也要谢谢你,是你让我明白了,什么是尊严,“人”字该怎样写。”那位可怜人对我笑了笑。
在我成长的路上发生了很多事,我也明白了很多道理。但这一件事,让我久久不能忘却。
尊严的作文 篇9
我们小镇有一条街,整日车水马龙,川流不息,这算是镇上最繁华的地带了。每天,在马路两边,总能看到一些乞讨的人,谁也不知道他们来自哪里,他们有的残疾,有的手脚健全,有的年迈,有的正值年少。他们有着一样的脸色——黄黑色,一样木讷、呆滞的表情,一样的衣裳褴褛。他们或靠墙坐在路边,或躺在地上,面前无一例外都摆放了一个破旧的罐子,里面摆放了一些零散的钱,这算是他们身份的标识。路上的行人有的行色匆匆,面无表情的从他们身边一闪而过,有的在路边闲逛,冷漠地扫他们一眼,依旧悠闲地逛着。他们坐在那里,心安理得的接受着别人的施舍,让人既同情又嫌弃。
有一天,我和妈妈走在街上,听到马路上传来洪亮的歌声,由远渐近,只看到一个中年男人,坐在一块木板上,那块板下安装了滑轮,原来是他在唱歌,这是一位失去了双腿的残疾人,他和街上那些乞讨的人一样的面色黄黑,一样的衣裳褴褛,但不同的是,他目光坚定,黑黑的手指紧紧握着麦克风,肩上还背着两条带子,带子着拖动着一块装有滑轮的.板子,上面放着一个大音箱,那嘹亮的歌声正是从哪里传出,虽然唱得不是很好,但声音充满了昂扬的斗志,他用唱歌这样的方式劳动,获取报酬,对人格尊严的坚守这样执着,令人不由得对他刮目相看,大家纷纷解囊。妈妈也拿出钱来让我给他,我走过去把钱轻轻地放进了他那铁锈斑斑的钱罐里,并对他说:“叔叔,您唱得真好!”他停下来,微笑地看着我,礼貌地说了一声:“谢谢!”接着又艰难地向前滑去。
我目送着他随着歌声远去的身影,心里亮起了一盏明灯……
尊严的作文 篇10
其实人都是有高低贵贱之分的。因为从人的思想意识里,只要你细细观察,便可分出高低。从前有一位少年,而且是个哑巴,他的父母早年在工地上不幸身亡,因此他就成了一名孤儿,艰难的生活着,整天以要饭为生。
有一次他来到一家饭馆前,看到了一个穿着西装革履的男子,不怀好意的朝那个哑巴笑了笑,并带有一种蔑视的神情,打着手势对哑巴说:“你一个人留在世上也没有用,倒不如给你一点钱,让我们干脆用你的身体做个实验吧……”这时,这位哑巴少年用手语回答:“我虽然是个哑巴,但是我也有自己的尊严,你这种无理的要求,我不会答应的!”那个哑巴说完之后就气愤的走了。
在此后的几年时间里,哑巴除了每天正常的要完饭之后,托人找到了一家按摩店学习推拿技艺。而且他每天的学习都很刻苦。时间一晃几年过去了,这位哑巴不仅自己努力,而且还通过许多素不相识的人的资助,终于开了一家具有特色的按摩理疗店。他之所以这样做,这不仅是缓解别人的痛苦,再者也为自食其力打下了良好的基础。由于他收费低廉,诚信经营,很快就拓展了广阔的发展空间,因此生意越做越大,影响甚远。
有一天,那位穿着西装革履的男人,因喝酒跌伤了身子来到这家按摩店按摩,而接待他的正是当年被他讥笑嘲讽的哑巴。这位男子一时语塞,半天才缓过神来。通过了解,他对这位让他非常看不起的哑巴居然开着这样大规模的按摩店,着实令他感到啧啧称奇。于是这位男子带着愧疚的心情,诚恳的向这位在他眼里是一个“瞧不起”的人表示道歉,并连声说对不起、对不起!而这位哑巴平静的笑了笑,用手语比划着:事物的变化与发展本来就是毫无规律可循的,只不过在人们的行为和意识中,千万不能忘记做人的'尊严……那位穿着西装革履的男人明白了哑巴的意思,他的脸一下子变红了。
当这位男子问起他的成长经历,哑巴动情的用手语回答。我虽然是个残疾人,但我从来并没有把自己当作残疾人看待。因为我的脑子并不笨,所以我要加倍给自己寻找机遇,不能自暴自弃。每个人都有自己的尊严,在当时,只因为双亲离世,家境贫寒,自己年幼,在走投无路的情况之下才出来乞讨求生。这样只有通过自己后天的努力,才会改变眼前的现实。
人们在生活中,不该失去的是尊严,你可以寻求出不同的方式去生存。一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时,在这个世界上才有立足之地,才有自己的灵魂,才能被别人看得起,才能做一个对社会有益之人!
是啊,每个人的尊严比起什么都重要。在现实生活中,人更要学会理解人、尊重人、帮助人。只有这样,我们的世界一定会变得更加绚丽多彩。
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