尊严作文

时间：2023-12-06 12:45:07 尊严我要投稿

尊严作文【共9篇】

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的尊严作文9篇，欢迎大家分享。

尊严作文【共9篇】

尊严作文篇1

　　用微笑面对挫折是一种极高的人生境地界，用自尊对待生活则是一种真正值得称道的完整人生。

　　一个人可以没有鲜花和荣誉，但不能没有自尊。人；首先要有自信心，然后才有自尊心，不管别是否尊重你，你自己要尊重自己。古人云：人不求人一般高，又说：人以无求品自高，敬人者，人敬之，人尊人生，要敬人生，只有自尊才能尊重别人，也才能受到别的尊重。

　　自尊不是自私，自尊不是妄自尊大，自尊是做人最起码的处事原则。

　　自尊是一个人的脊梁，自尊的无畏的气概，自尊是一个人必须具备的操守，它提供给生命的不只是一种依托，一种凭借，一种支撑，而是永远的充实，永远的能量，永远的精神。

　　自尊其实是一种内涵丰富的保养，尽管容易让人误解为自负，清高，但它从不趋炎附势，卑躬屈膝，不会为尘嚣所乱心，为诱惑而动摇，尽管不屑于高谈阔伦，妙语连珠，但不说就不说，说出来就掷地有声，就连那余音也飘出一些豪气来，正所谓：侠骨，傲骨，铁骨，只有有了自尊，即使化为一堆白骨也有千金之骨；警语、壮语、只言片语，只要有了自尊即使是只言片语也是一言九鼎。

　　自尊就是动力，就是力量，它可以变被动为主动，化腐朽为神奇，司马迁受官刑怒恕作《史记》，孙膑刖双足而血凝兵书，吴运峰身残志坚把一切献给党，张海迪就是位截瘫自强不息成为时代的巨人……

　　自尊就是人生杠杆上的不可缺少的支点，它可以坚守自己的主见和独立的`人格，有着明确的奋斗目标和和生走向。雷锋22岁的青春为什么可以永恒？赖宁何以成为过火的风凰？焦裕初怎样成为公仆的楷模？孔繁森双是如何在这个急需感动的年代成为一种向上的精神？……所有的答案只有两个字：自尊！

　　自尊就是一面鲜明之旗，独树一帜在世俗之上；在人类精神和灵魂的制高点上永远飘扬。

　　自尊就是做人的尊严，就是堂堂正正的人生。

尊严作文篇2

　　是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?

　　是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?

　　是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣?

　　是尊严。

　　为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。

　　孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。

　　为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。

　　萧邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的'乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”

　　为了国家的尊严，他始终傲然挺立。

　　去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。

　　的确，尊严无价。

　　然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此**，置国家尊严何地？置人民尊严于何地？

　　须知，尊严无价。

尊严作文篇3

　　不论老人还是小孩，男人还是女人，贫穷还是富贵，都有自己的尊严。人有了尊严，才能活出真正的自己，才能活得有意义。

　　——题记

　　五一，是法定的节日，忙忙碌碌的人都借这一假期外出旅游，休闲娱乐，放松心情。五一这天，我坐公交车去莱芜市里，因为比较早，坐车的人不是很多。上车后，本想就近坐在一位老大爷旁边的坐位上，但是看这位大爷耷拉着头，一脸无奈的样子，嘴里边嘟噜出几个字：里面有水。我探头一看，座位上果然湿漉漉的.，根本没法坐，旁边有不少空座，我径直走到一个空座上坐了下来。

　　公交车就这样悄无声息地行驶在公路上，在行驶过程中，不经意看到那大爷前后有人用手捂着口鼻，像是闻到了什么怪味。这时我听到司机师傅在说着：“这是公共场合，要注意自己的形象，身体要洗干净，不能影响别人。”根据我上车时发现的一切，我估计大家针对的是这个老大爷，这时我注意这位大爷，穿着一身稍破的中山装，看样子是很长时间不洗了，脚上蹬着一双破旧的布鞋，提着一个塑料袋，里面不知装的什么。

　　公交车就在这很不谐调的气氛中又走了一站，停在站点上，司机师傅从驾驶座上下来，走到这位大爷的跟前，一脸极不满意对大爷说：“你在公共场合要注意，这不是你一人坐车。”司机又对全车的乘客说：“大家愿意让他坐吗？如果不愿意，我们可以让他下车。”公交车在这一站点停着，在车上我和大多数乘客都在劝说司机，大爷年纪大了，人都有老的时候，我们不要这样对待他们，快开车吧！司机师傅还在不停的唠叨，好像要真有把大爷撵下车。这时大爷做出了意想不到的举动，猛地从座位上站起来，背起塑料袋，嘴里不住地嘟噜着，不知道嘟噜地什么？可能是在埋怨司机师傅不通人情，赶他下车的意思，他生气地走到车门，跳下车。公交车在发生这一个小插曲之后继续前行，我通过车窗望去，下车的老大爷正在公路上国家工作人员连蹦带跳，望着车行驶的方向用手指着，可能还在埋怨司机所作所为，埋怨我们一车的乘客，眼巴巴看着他被赶下车而无奈。

　　公交继续行驶，我一路上都在回想这件事，为什么会这样？司机师傅可能是为了全车的乘客着想，但是，他的作法有点过分，这对于那位大爷来说是极不公平的，对他打击比较大，是对老人尊严的侮辱。老人们像一只孤独，弱小，无辜的小小鸟，他们需要帮助、关心、爱护、体贴。他们年纪大了，往往会行动不便、记忆力衰退、甚至身体上或穿着上不是很干净，就像是回到了孩童时期。但是我们需要更多的人，去帮助他们，爱护他们，为他们创造一个更美好的环境，并要让他们知道，还有一些不是亲人，却胜似亲人的人依然在关心他们，爱护他们，帮助他们，帮助他们，体贴他们！

　　我们每一个人都会有老的一天，善待现在的老人，就是善待明天的自己。

尊严作文篇4

　　什么是尊严？辞典上的解释是“尊贵庄严，可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，是一种自立奋斗的精神。

　　尊严是不受嗟来之食的乞者高傲的拒绝，即使他此时已经饿的没有继续潜行的力量。尊严就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是请求许诺实现他一切愿望的亚历山大大帝别挡住晒在自己身上的阳光的第欧根尼慵懒的眼神；它是“居于陋室，一箪食，一瓢饮”的颜回的快然自足；它是德国反纳粹英雄索菲兄妹走向刑场前和父母坦然冷静的告别。尊严是五彩缤纷的花朵，每一朵都有着它独特的韵味，将感动深深的嵌入人们的心灵。

　　尊严是一种执着的追求，它拒绝随波逐流，拒绝人云亦云，拒绝丧失真我。它是屈大夫行吟泽畔时对好心渔夫的建议的断然拒绝“人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎”？它就是“众人诺诺，不如一士之谔谔。”在那个黑暗疯狂的年代里，刽子手割断了烈士的喉咙，她的鲜血让尊严的价值更加的光彩耀目。它又是高挂在彭泽县衙的官印官服。“误落尘网中”的五柳先生又怎么会为无斗米而折腰？尊严的价值值得人们为之穷困潦倒，甚至牺牲自己的生命。尊严是熊熊燃烧的火焰，将人的'生命提至极限，将震撼清晰的记载在历史的书简上。

　　尊严是对生命的认同、珍视和书写。它是一种积极奋进的精神。亚历山大大帝对手下，从来不吝厚赏。一位忠心耿耿的仆人劝谏道，这样下去，您将一无所有。而他的回答是：即使如此，我还拥有希望。他的死于征伐途中，不正是对英雄的最好诠释吗？太史公身受腐刑，尊严被帝王残忍的踩到了脚底，可他“隐忍苟活”，忍受着“肠一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部使他获得比世人认同更高的尊严—千秋万代的景仰—的《史记》。为了完成它，司马迁可以“就极刑而无愠色”，他用他坚韧泣血的奋斗完成了对理想和尊严的追求。

　　让我们为这样的尊严讴歌吧，让我们追求拥有这样的尊严吧。它并不是着高贵的身份和无数的财富，而是一种动人的精神力量。它是无论在多么黑的夜晚，都无法遮掩的璀璨的星光。

尊严作文篇5

　　尊严是什么?尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的'立身之本。《诗经·相鼠》中说：“相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为?”尊严是人格的张扬，陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归园田是尊严;尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱降，一柄汉节不离手是尊严;尊严是真理的高呼，夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”是尊严。“士可杀而不可辱”是知识分子的尊严，“廉者不受嗟来之食”是下层贫民的尊严，真正的尊严绝不取决于身份和地位的高低。勇敢地维护尊严，向来是中国人的传统美德;不论贵贱高低，人都应当有自己的尊严。

尊严作文篇6

　　“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”陶行知先生的这句名言，大家都耳熟能详，甚至能闭着眼睛背下来。陶先生为什么会拿这三个人说事，大概是因为这三位伟大的科学家小时候的成绩都不怎么样，甚至都曾遭遇过老师和学校的歧视。这句话的重要意义在于提醒我们，任何时候都不能把孩子的未来一棍子打死，一定要充分认识孩子身上的可能性和无限性。

　　而事实上，如果从另外一个侧面来思量这句话的深层含义时，我们也许会有新的发现，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛顿，在你的讥笑声里低下头的是不是爱迪生，我们都没有任何理由和借口，把这些有违道义和良知，甚至充满暴戾、冷血的行为强加在学生头上。从而让我们警醒：这些教鞭、冷眼和讥笑是善良、美好的儿童世界无法承受之痛。而当学生在承受这份无法承受之痛时，教育也就走向了平庸，我们的师道尊严也会就变得无处可寻。

　　然而，学生是具体的，不是抽象的。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中第一条就提到：请记住，没有也不可能有抽象的孩子。这就给我们教师的工作带来的挑战—— 爱抽象的学生容易，爱具体的孩子难(作家陈村言)。每一位教师总是处在一种具体而微的“复杂”环境中，这种复杂不是指成人世界的尔虞我诈、勾心斗角，而是从人成长的反复性和长期性的特性来定义的'。而且，教师的工作不是一对一的去面对这种复杂性，而常常以一当十，甚至当百。这种复杂性实际上蕴含着教师职业的艰巨性与创造性，也暗示了教师职业的风险性。如何来面对这种现实的挑战?怎样来化解这种艰巨的风险?我以为，这种现实的挑战和艰巨的风险，通常需要教师以一种决绝的勇气和内心的认同感来支撑自己献身于教育这项伟大的事业中去。

正如帕克·帕尔默在《教学勇气：漫步教师心灵》中所言：“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不疲。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这正是我倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长!”有了这份认同，有了这种亲身创造的勇气，也许我们的心灵就能够变得平静下来。可以想象，我们面对的地球上最复杂的生物，我们要在这种生物的身心两端创造性地开展工作，这是一份充满何等挑战的工作。但当“你找到你的目的，然后方法也就会随之而来”(圣雄甘地)，你也就能在这份看似枯燥、琐碎，充满焦虑、压力的工作中体验到“那珍贵的喜悦(柏拉图)”，“你就能不断地将自己所遭遇的一切转化为火与光(尼采)”，“也才能不停地与来自内心和周围环境的混论无序做斗争”。与学生相处，是一门科学的学问，需要我们去不断发现规律，去寻找答案，不能被苍茫的现实所迷惑，而忽略这门学问的种种弦外之音，就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚所言：不求百万财富，只求问题答案。与学生相处，更是一种心灵的艺术，教育是一门灵魂转向的艺术(柏拉图)，假使我们能够读懂自己和学生的灵魂，学生和我们身上那种不可或缺、意义重大的东西也就必将会呈现。

　　在这个众声喧哗，师生关系庸俗化、契约化的时代，教育首先应是做正确的事情，然后才是将事情做正确。倘若人心是龟裂的，播种将是一件徒劳的事。因为“在一个充满不敬的文化中，教育遭受的命运最可悲------教育变得平庸了。当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。”师道尊严，不应用棍棒来维护，而应葆有一份“教学的勇气”，即“有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师，学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中(帕克·帕尔默)。” 那样，我们的师道尊严，才不会丧失在自己的教鞭下!

尊严作文篇7

　　一次，我到朋友家玩耍。见杨静正开着门欢迎我，我便昂首挺胸的走了进去。“咚”的一声，我的额头被硬生生地撞在了门框上，立刻红肿起来。杨静看见了，一边轻轻抚摩着我的额头，一边关切地问：“你很痛吧?书上不是说过‘做人做事都要低低头’吗?”我愣住了，脑海中不停地在思索着她这句半开玩笑的话。回家后记在了笔记本上，一遍遍地在心中默念。不经意间，我的视线转移到了旁边的`一本书上。那儿有一个故事，马上把我吸引住了。

　　一群年轻人到一家企业应聘。走进考场，不管是谁，都狠狠地挨考官扇了一巴掌，然后他笑着问：“这是什么滋味?”无人应答，一个个捂着脸走了出去。又有一个年轻人过来，他谦恭地敲了敲门，走进考场向主管鞠了一躬，规规矩矩地站在主管面前。没等那年轻人说话，主管又狠狠地打了他一耳光，仍然笑着问：“这是什么滋味?”“就是这个滋味!”他刚想转身离去，主管就笑眯眯地说：“恭喜你入围了!”

　　乍一看这两个故事是相互矛盾的，其实它们的中心都是我们需要的。头要低，心要高。这是什么意思呢?非常简单。我们在做人处事是应该谦虚，谦逊，但我们应该有着自己的尊严，并且要保护它，捍卫它，将它视为生命!这样的人，是伟大的，是成功的!无论出身贫贱还是优越，无论地位高低，我们都应该记住——头要低，心要高。

尊严作文篇8

　　人生最需要珍惜的东西只有几样，那便是尊严、生命。尊严是人性的本真。只因我们的身躯，心灵都是自然馈赠的礼物，所以我们要尽力维护。

　　古人说：“宁可玉碎，不为瓦全”，因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。

　　有一天，一个乞丐来到一个庭院，他想让庭院的主人施舍自己一点钱。那个乞丐看起来很可怜，因为他没有右臂，不管那个乞丐去哪家，主人都会大方地施舍，但是那个乞丐来到这家庭院，女主人却说你把院前的'砖都运到院后去，乞丐说我可只有一只左手啊，你就让我干那么多活，你就是不愿意施舍吧，女主人起身就用左手运了一次，又对乞丐说：“我用一只手都可以，你为什么不行”。乞丐迟疑了一下，一股勇气窜上了心头。他整整用了两个小时才把砖运完，女主人把一条洁白的毛巾和钱递给了大汉如雨的乞丐，乞丐感激的拿过钱，女主人却说这是通过你的努力得来的。

　　很多年后，一个成功人士来到这家对女主人说：“那年是你教我走上了正确的道路，现在我已经成了董事长，我已经在城里给你买了一套房子，可以让你们成为城里人。” 女主人已经不记得他了，只是默默的说：“那你把你的房子送给一个连一只手也没有人，人只有靠尊严活着生命才有意义。”

尊严作文篇9

　　雨，撒野似地扑天盖地，没头没脑地侵吞着大地；雷，象几十面铜鼓在天空的地板上划过，声东击西；闪电，银蛇般挥舞，魔鬼般闪现。宽大的雨帘，从天直垂到地，水点贯穿作丝，地面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭，息息不停。

　　两个小时前打的送水电话，到现在还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可现在下这么大雨，我完全可以理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一起，好比梦里的'呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我知道，一定是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点。我有一种想哭的感觉，不为所谓的诚信，而为生命的负荷。

　　他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑？还是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我一定是伤害了他。

　　外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。

　　手里，还是那翻开的《感谢生活》——“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收。”

　　我知道：此时，我是一个醒了的天使。

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