尊严的作文

时间：2023-12-27 16:27:27 尊严我要投稿

尊严的作文精品（9篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的尊严的作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

尊严的作文精品（9篇）

尊严的作文篇1

　　我听过许许多多的故事，有牛郎织女的故事，有嫦娥奔月的故事，有探险家的故事……随时间的飞逝，我也渐渐淡忘了很多，可有一个故事，像是刻在了我的心里，使我终生难忘！

　　故事是这样的：他是一个自卑的孩子，15岁，长得又瘦又小，而且他的家庭让同学们看不起，他父亲是卖水果的，母亲在学校边上做修鞋匠。

　　别的孩子全是这个城市中有钱的孩子，父母是有权有势的，他是一个例外，他的父亲没受过教育，花了很多钱让他上了这个重点中学。

　　从来的那天起他就受歧视，他穿的衣服是最不好的，别的孩子全穿有牌子的衣服，书包和铅笔盒都要几百块。有人笑话他的破书包，他曾经哭过，可他没告诉过父母，因为怕父母伤心难过，因为这个书包还是妈妈狠下心给他买的。

　　对他最好的就是吴老师，吴老师总是鼓励他，笑眯眯地看着他，吴老师长得又年轻又漂亮，好多孩子都喜欢她。

　　圣诞节到了，所有孩子都给老师买了平安果，都是在那个最大的超市买来的，有包蛇果的，有包脐橙的，还有包苹果的。一个平安果便宜的要十块，贵的.要几十块，他没有钱，也不想和父母要钱，于是他煮了家里的一个鸡蛋送给了吴老师。

　　他小心翼翼地拿着那个鸡蛋，用一张好看的红纸包上，同学们问他，你包的什么？怎么这么小这么难看？他说，鸡蛋，送给吴老师的。

　　所有人都哈哈地笑着，他自卑地低下头，他想，送给老师，老师会不会也笑话他？

　　想不到吴老师不但没有笑话他．而且在全班同学面前说：“同学们，这是吴老师收到的最与众不同的礼物，这说明这个同学很有创意，其实不必给老师买什么平安果，有这份心老师就很高兴很激动了。”

　　他哭了，觉得老师对他真好。他总以为自己是穷人的孩子会受到歧视，总以为自己没有尊严，但老师给了他极大的鼓励。老师还给他们讲了一个故事：从前，一个小女孩，她们家很穷，她是个穷孩子。有一天，她的母亲带着她去给校长送礼，让孩子转到这个中心小学来，她的母亲把家里的唯一一只老母鸡送给了校长，那时的校长是村长的儿子，她的母亲说明了来意，并且把那只老母鸡送给了校长，校长说，谁要这东西？我们早吃腻了老母鸡，连小柴鸡都不爱吃了。

　　那句话刺伤了小女孩和她的母亲。她们没有去成中心小学，小女孩还在她们村子里上小学，但她明白了自己应该发奋努力，年年考第一，最后，她以全乡第一的成绩考上了县里的一中，后来，她又考上师范，在一所小学里教书。

　　孩子们听完那个故事都很感动。吴老师说，那个女孩子就是我。

　　他听了，眼里已经有了泪水，没想到，老师也是穷苦孩子出身，老师也给人送过礼，而且被拒绝了！相比而言，他多幸福啊。

　　老师说，同学们，大家应该知道，每个人都是有尊严的，无论贫穷还是富有，所以，这个鸡蛋是不是老师收到的最好的礼物？

　　大家都鼓起掌，而他趴在桌子上，哭了。

　　听了这个故事，我深深地感动了，也永远记住了那个老师的话：每个人都是有尊严的，无论贫穷还是富有。

尊严的作文篇2

　　七十多年前，一位挪威青年男子漂流来到法国，他报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。

　　身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的`人们纷纷掏钱放入琴盒。

　　一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”

　　无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”

　　青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

　　无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

　　围观者中有一双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的那位主考官。他将青年带回学院，最终录取了他。

　　这位青年男子叫比尔撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

　　弯弯腰，拾起你的尊严！

尊严的作文篇3

　　一次，我到朋友家玩耍。见杨静正开着门欢迎我，我便昂首挺胸的走了进去。“咚”的一声，我的额头被硬生生地撞在了门框上，立刻红肿起来。杨静看见了，一边轻轻抚摩着我的额头，一边关切地问：“你很痛吧?书上不是说过‘做人做事都要低低头’吗?”我愣住了，脑海中不停地在思索着她这句半开玩笑的话。回家后记在了笔记本上，一遍遍地在心中默念。不经意间，我的视线转移到了旁边的'一本书上。那儿有一个故事，马上把我吸引住了。

　　一群年轻人到一家企业应聘。走进考场，不管是谁，都狠狠地挨考官扇了一巴掌，然后他笑着问：“这是什么滋味?”无人应答，一个个捂着脸走了出去。又有一个年轻人过来，他谦恭地敲了敲门，走进考场向主管鞠了一躬，规规矩矩地站在主管面前。没等那年轻人说话，主管又狠狠地打了他一耳光，仍然笑着问：“这是什么滋味?”“就是这个滋味!”他刚想转身离去，主管就笑眯眯地说：“恭喜你入围了!”

　　乍一看这两个故事是相互矛盾的，其实它们的中心都是我们需要的。头要低，心要高。这是什么意思呢?非常简单。我们在做人处事是应该谦虚，谦逊，但我们应该有着自己的尊严，并且要保护它，捍卫它，将它视为生命!这样的人，是伟大的，是成功的!无论出身贫贱还是优越，无论地位高低，我们都应该记住——头要低，心要高。

尊严的作文篇4

　　1、挪威音乐家比尔撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。”那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”比尔撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

　　2、不为五斗折腰

　　陶渊明胸有高情逸志：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。

　　3、1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！” 只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。

　　4、吉鸿昌：“我是中国人！”

　　为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”

　　分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

　　5、不吃嗟来之食

　　春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

　　分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

　　6、贝多芬拒演

　　有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的'是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”

　　7、中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事

　　8、程砚秋拒绝为日本人演出

　　抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

　　9、朱自清不吃美国“救济粮”

　　“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

　　分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

　　10、乔丹只做美国货广告

　　篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

　　11、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

　　12、晏子使楚

　　一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。” 招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？” 晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

　　13、旭日阳刚、西单女孩

　　14、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）

　　15、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。

尊严的作文篇5

　　“我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。”这是蒙田说过的话。对，我赞成第三户人家的举动。

　　石油大王哈默曾经因逃难而逃到了南加州沃尔逊小镇，镇长杰克逊大叔号召群众分点食物给他们这些可怜的逃难人，而哈默却拒绝了施舍，他认为，在他看来这充其量就是一种施舍，必须要做事才能得到回报，于是他帮杰克逊大叔做了按摩，杰克逊大叔很欣赏这个有尊严的小伙子，便将自己的女儿许配给了他，并还对他的女儿说：“别看他现在什么也没有，可他百分之百是个富翁！”我相信，当时杰克逊大叔并不知道哈默会成为石油大王，但正因为哈默有尊严，所以他成功了。

　　这是我曾经听过的一个童话故事：在大森林里小狼一家本是非常勤劳和快乐的一家，但他们还是很穷。可有一天森林富翁大象伯伯决定：他要向森林里比较贫穷的人家施舍，小狼一家很乐意的接受了施舍，从此，他们便衣食无忧，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不读书了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象继承了财产，他可不像大象伯伯那样善良，他自己只顾自己的。而小狼一家因为狼爸妈老了，小狼啥本领也不会，最终一家饿死了。

　　这是普通的一天，和往日没什么区别，这是一辆普通的公交车，和一般的公交车完全没有两样，车上是一群普通的乘客，男女老少、妇女学生都有。如果硬要说有什么不同的话，就是在车厢的中段坐了一对蓝眼睛、白皮肤的外国友人。

　　车还是像平常一样行驶，该堵车的地段堵车，要停车的车站停车。这一站，上来几个人，他们长什么样已经没人记得了，反正智商上不会是傻子，身体上不会有残疾，年龄上不会是老人、孩子——完全是几个青壮年人，能够自食其力的青壮年人，能够自食其力的青壮年中国人！

　　不知为了什么，这几个人和乘务人员争吵了起来，起初声音还很小，不一会功夫，他们争吵的声音就变得很大，以至于几乎整辆车上的人都知道他们在吵什么。原来，他们在争一元钱，一元钱人民币。这是一辆无人售票车，乘务人员说他们少投了一元币，而这几个人坚持说没有。就是为了这一元钱，就是为了这一元钱人民币，双方互不退让，战火迅速升级，眼看就到了一发不可收拾的程度。就在这时，让中国人揪心、让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的那位外国友人站起来，直接走到最前面，轻轻地在投币箱里投了一元人民币。然后径自走回自己的座位，对自己的女伴微微一笑，轻轻摇了摇头坐下了。

　　尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。尊严是一株雪松，只有那暴风雪的`惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣。

　　我不要施舍，我要尊严。

尊严的作文篇6

　　刚学完“尊严”这一单元，我的心灵有所触动，便不由地想起了奥运火炬手金晶的感人故事。

　　这是我从电视上看到的一幕。4月7日，火炬在法国传递，当中国残疾姑娘——缺少右腿的火炬手金晶正在等待下一名火炬手到来时，意想不到的事情发生了。几个身材魁梧的独分子突然冲了上来，他们使劲拉扯着金晶的胳膊，试图从她手里抢夺祥云火炬，可金晶右手拿着火炬，左手紧紧护着，坚定的目光怒视着分子，使他们根本无法夺到。电视机前的我把心提到了嗓子眼儿，手心也攥出了汗。不仅为分子的这种行径感到愤怒，又为金晶和火炬感到担心。但最终，金晶维护了自己的尊严，更是维护了我们祖国的'尊严。千千万万的爱好和平的人们为金晶的胜利而高兴。虽说这件事只发生了短短的几分钟，但却永远铭记在我的心里。一想起这件事，我的泪水直在眼眶里打转。我即悲愤又感到自豪，一个手无寸铁的残疾人，面对凶恶的歹徒大义凛然，毫不退缩，让我们为金晶维护祖国的胜利而高兴吧！

　　尊严是人生中必不可少的一部分，从电视上看到的这一幕使我真正明白了“尊严”这两个字的含义。最后让我借用卢梭的名言吧！“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”而我认为，每一位爱国主义者更应该维护我们伟大祖国的尊严！

尊严的作文篇7

　　如果说尊严是一个人身上最为重要的东西，我想没有人能够反对，毕竟有谁会坚信一个没有尊严的人会因为尊严的丧失而收获有尊严的未来呢？

　　一个没有尊严的人，犹如一个没有灵魂的躯壳走在人生的旅途上沿街乞讨；一个连尊严都已经出卖了的人，试问，他能为自己留下的还能有什么？——答案是他将一无所有；一个连尊严都已经出卖了的人，我想说，他连人都不配做，因为失去了尊严是人之作为人的耻辱；一个连尊严都出卖了的人，他就变成了一具没有灵魂的躯壳；一个连尊严都出卖了的人，还会有什么是他不可出卖的？——一个什么都可以用来交换，结果留给自己的却只是虚无的人。

　　春秋战国时期，齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步的！”黔敖追上前去道歉。饥民终究没有吃，最后饿死了。

　　孔子不也曾有过“过盗泉，渴而不饮”的经历吗？“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这个饥饿的灾民可谓是宁愿饿死也不愿要自己尊严受损的典范。

　　哈默是一代石油大亨，但在他发迹之前，亦曾有过艰难的'人生历程。当他跟随流亡队伍流浪到美国沃尔逊小镇，当所有的流亡者看到杰克逊大叔提供的食物都狼吞虎咽时，他却坚持要先替杰克逊大叔做工，然后才肯接受他的食物，因为在他的心里认为，“失去了尊严的帮助就变成了施舍，而接受了这种失去了尊严的帮助便与乞讨无异”。最后，杰克逊大叔将哈默留在了自己的庄园里，并在两年之后将自己的女儿嫁给了哈默。杰克逊大叔对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

　　哈默和那个在齐国饿死的路人，他们都是看重尊严的人，但我却认为哈默的尊严更高贵，因为哈默的尊严是通过自我争取得来的，而齐国那个饿死的路人却在等待他人对自己尊严的馈赠。如果“没有尊严的给予就变成了施舍，接受了这种没有尊严的给予就变成了乞讨”此言非虚，那么如果这种尊严的馈赠得以实现，岂不也是一种乞讨吗？——难道乞讨尊严会比乞讨饭食更为高贵吗？——不！显然不是！因为乞讨尊严的耻辱来自灵魂的低贱。

　　让我们有尊严地活着，但却不要等待他人对自己尊严的馈赠——尊严来自于自我。

尊严的作文篇8

　　岩石下的小草教会我很坚强，峭壁上的野百合教会我们执着，山顶上的松树教会我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教会我们笑迎冰雪，而在图书馆旁的那个卖艺孩子的一番话，则教会了我人要活得有尊严。

　　那是去年的一天，天气十分明媚，空气也十分的清爽。看见这么好的天气，我突然有一种想出去玩的冲动。终于，经过我和妈妈、弟弟的决定，我们决定去图书馆。我和弟弟都开心的一蹦三尺高。

　　由于爸爸的出差，我和妈妈还有弟弟只好坐公交车来到了一个离图书馆不远的地方。

　　走着走着我来到了一个破乞丐的旁边。他的穿着令人恶心。破烂的外衣，脏污的短裤。引人注目的是他旁边的音响和他手中的吉他。

　　哦，原来他是一个卖唱的乞丐。

　　切!没钱也别到这种高级场所来要钱。这种地方不是你这种乞丐能来的地方，小心我叫城管来抓你。正当我要冲上前去说他的时候，妈妈去挡住了我的路，示意让我留下来，听听他的歌。我很是不解，一个破乞丐弹的`吉它有什么好听的?

　　小男孩弹歌入了迷，虽然弹得不够熟练，当时我从他的曲子中听出了他的悲痛，渐渐地，我有点喜欢上了这个小男孩。

　　就在这时，一个男人的抱怨却打破了这场“音乐会”。“：哇，好一个乞丐，竟然敢到这种地方来，快滚回家去。”小男孩大声说道：“我不是乞丐，我只是个卖唱的。”说着便抬起身子，走了，我拿起20块钱递给他，可他只是淡淡的笑了一下，说道:“谢谢，我不是乞丐。”没拿钱，便消失在了夕阳下。

　　我抬起头向前方看去，情不自禁的说道:“尊严无价”。

尊严的作文篇9

　　为什么旅行？毕淑敏打了个比喻，说我们每个人都是井底之蛙，只不过井口的口径大小不一样罢了。去旅行可以把这个井口的口径掘的大一些。

　　那为什么要带上灵魂呢？难道灵魂还会跟身体分开？借印第安人的传说来说，如果身体走得太快，要安营扎寨住上几天，等一等灵魂。

　　我们没有机会去沿着作家的足迹旅行，按作家的说法，我们习惯于把旅行的花费折算成日常的米面开销，这样的观念在现在的时代未免有点迂腐。

　　殊不知我们大部分人迫于生计还必须保持这样的思维方式，我便是如此，所以所到之处寥寥，“心有多大，世界就有多大”的观念还只停留在理论层面。值得庆幸地是，有人带着我远行的愿望走了这么远，还非常地细腻地记录了下来，在一个假期里与这样的人一晤，在她的书籍里走上旅途，也算得偿所愿。作者去的地方很多，其中走过的三个地方，平常人不去，给我的震撼也最大。

　　作者早年学医，当过医生，所以跟医学沾边的地方，她都每站必到，这就跟平常人有所不同。作者来到了芝加哥“国际外科博物馆”，此地陈列着历史悠久，透着古怪的各种仪器。这些仪器对比现在的精密仪器显得那么简陋和粗糙，简直就像一个个的刑具。作者详细叙述了一个输血器，描述了人与动物的换血，人与人的换血的惊悚过程，没有化验血型的换血就是“夺命”。医学的蒙昧时间里，不知道有多少活生生的人带着生的希望在刑具般的仪器下一命呜呼。

　　看到这一篇的时候，我仿佛来到了医院，周围弥漫着消毒液的味道，每个人的脸上都写着惶惑和担忧。医院是一个每个人都不想去但必须去的地方，它有时候日常地像一节站台，又有时高大上地联通生死，它是你绕着走却最终能绕回来的地方。当你有那么一次被安置在手术台上时，你是那么的脆弱和无助，各种稀奇古怪的仪器你并不知道它们是干什么用的，但知道它们都会作用于你的肌肤，骨骼，甚至内脏。

　　作者说，什么是外科呢？就是把那些残破的无可救药的肢体和脏器，从整体上切割下来，把那些可堪补用的部分穿针引线地缝缀起来。

　　想一下，截肢，换眼角膜，换肾，心脏搭桥……种种熟悉的名词确实被作者道尽外科的本质，不禁也让人背后丛生凉意。

　　我想起我也曾上过手术台，有一次是因为肺炎，往气管里插管子，周围什么都能看见，但你就是不能呼吸了，四肢都被压住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。当你经历了这些从手术室里出来的时候，所有的人都不知道你身上经历了怎样的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可庆幸地是，你还活着。

　　生命本来就是一个物，部分构成整体，当某一天一个部分宣告结束的时候，整体的物也就可以结束。所以，感受一下心脏的跳动和呼吸的'一呼一吸间。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生动，着实值得敬畏。

　　作者还非常关心西方社会的一些福利机构，作为一个作家，我想她关心的命题就是“西方人生命在即将结束时如何度过”，她来到了老人院。

　　老人的形象是不分国籍的，白发，皱纹，迟缓的发音和身躯是他们的标志。衰老是每个人在这个世界上必须走完的一段路，即便你想方设法地去隐匿你的年龄，但还是掩耳盗铃，它还是非常真实地清晰地呈现出来，这是一种必然，迟早要接受的一件事。但不是每个人都能拖着一个日渐残破的身躯还能有一颗坚强的心。

　　中国有个词叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一样脆弱，像小孩一样需要人的照顾。老了，老了，孩子长大了，相伴一生的伴侣也随着老了，没有多少能力去爱别人了，但却更需要别人的爱。

　　但人啊，爱子女容易，爱父母难。抚摸光滑的孩儿面容易，抚摸散发着味道布满皱纹的皮肤难。

　　西方的高科技竟然发明了一种洗澡机，只要坐进去，关上舱门，就可以自动洗澡了，但是没有哪个老人愿意去洗。作者说“在孤寂的震荡中，独自体验着自己的衰老和残疾，是一件残忍的事。”

　　等你老了，脸庞上可以继续浓墨重彩——西方的老人还注重装饰；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在别墅般的屋舍里；但中外相同，心灵的温度是无法靠孤寂加温的。《十一块宝石婴孩的项圈》这个故事里，老奶奶带着一个串满了宝石的项圈，每一个宝石代笔她的一个孙子或孙女。老奶奶向客人们炫耀这个光彩夺目的项圈，但是孩子们，“来过，可是，已经很久不来了……”，这则故事的寓意，跟一首中国歌曲有着异曲同工之妙，这首歌叫做《常回家看看》。

　　《奶奶是没有翅膀的天使》中，四十多岁的米绍博士化装成70岁的老妇人，来到老年服务中心住了三天，还到了一家医院，竟然没有人认出她不是真正的老年人。不是因为化妆技术夺么高超，是因为压根就没有人认真地看她一眼。

　　再看看社会上诸多因为赡养老人问题，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子们因为什么赡养父母，不是因为反哺之心，是因为房子，财产。老人们稍有偏向，稍有处事不公，姊妹们利益一旦不均，就立马变成了不赡养老人的理由。父母爱你们的时候，有理由吗。而孩子们，你们的赡养难道都要找个理由？

　　家人的冷漠，社会的冷漠……难道每个孤单的老人都要带着绝望对抗这样的冷漠？一个真正文明的社会，一定会让老人老有所养，老有所依，让老人也活的有尊严，这是中西方共同的命题，也是人类文明的命题。

　　作者还来到了临终关怀中心。

　　猝来的重症让人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏执的事，要放下怎不会恋恋不舍；也有很多人惊醒以前并没有真正活着，那么告别是多么痛苦和不甘的事情。

　　《艾滋之椅》告诉你，面对死亡，心态的安然还需要学习。——等你已近末路，你要学会看到阳光和树叶的静好，你要学会告别，学会宁静和安详。

　　老人和临终病人，两类人的处境说的其实是同一件事：人需要关怀，而且是有温度的关怀。

　　《斯特朗的地毯鞋》中，风烛残年的老人把对生活的期待，编织成一件件工艺品，作者买下了一件工艺品，并不只是为了纪念旅行，是为了让制造者有成就感。

　　《让死亡回归家庭》中，护士索菲在病人最后的时间里，抵达病人家中，一直陪伴病人到最后。

　　作者说，“现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。让死亡回归家庭，让濒临死亡的人，享有最后的安宁与尊严。”

　　我想到生活中，人们却忌讳人终了时在家中，认为这是很不吉利的，中西观念的碰撞中，可见，死亡也应该尊重，生命本身是有尊严的。

　　作者的这些视角和思考都让我进入了一个陌生的世界，感受着孤独、煎熬，也在这样的世界里看到了爱的微光。