尊严的作文

时间：2024-03-31 17:41:16 尊严我要投稿

尊严的作文汇总（10篇）

　　在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的尊严的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

尊严的作文汇总（10篇）

尊严的作文篇1

　　今天，我挽回了我的尊严，因为这件事我差点丢了它。

　　前几天，老师要求我们写一篇观察日记，由于我写得不太好，我决定重写。我的同桌在一旁幸灾乐祸，“哈哈，老师说我的作文只用把这里改完就可以啦！”接着他用了100分钟的时间去改作文，可仍然没有过关，不过，他还是说：“我把这里改好就可以啦！”他毕竟改了100分钟，再改改也许就真的过了呢！

　　下午第一节课，何老师说，学校要组织参加清明节文明扫墓活动，只要作文过关了就可以参加，我听了，笑看着我的同桌：“嘿！同桌我想去参加活动，你呢？”“哼！就你也想参加活动？”我同桌的态度突然来了180°大转弯，他仰着头，撇了我一眼，冷笑道：“就你也想去，还是算了吧！你还要重写一遍，你还想去？我看我去还差不多！”听了同桌的.话，我简直有一肚子的火要喷发而出，可同桌说的也是事实啊！我也无法反对啊！我攥紧了拳头。

　　晚上我写了作文就立刻发给何老师看，经过老师几次指点后，我的作文终于过关了，我挽回了我的尊严。第二天我同桌的作文还没有过关，我参加了活动，也感觉自己找回了尊严。

　　只因我不想被人看扁，不想丢去尊严，才发现任何事情，只要你努力了就会有转变。

尊严的作文篇2

　　任何时候，电影都是一种多义的文本，每个观众都有自己的解读。在《中国合伙人》这部电影里，我们可以看到青春、爱情、梦想、创业等各种奇妙的历程，还可以一览改革开放以来中国社会的历史变迁。然而，在我看来，这部电影以画外音轮流讲述、时空跳跃和交织的手法，讲述了一部关乎尊严的奋斗史。这里所谓的尊严，既有个人尊严，也有民族尊严。

　　在影片里，成东青两次参加高考都落了榜，为了借钱再考一次，他宁愿跪在父老乡亲的面前。这时候，孟晓骏的画外音评论道，美国人永远不懂，中国的英雄是可以跪的，甚至可以从别人的'胯下钻过。成东青借钱苦读，做人唯唯诺诺，申请赴美签证却一直被拒绝，最终只能留校教书。他辅导高主任的儿子学英语，结果一分钱也没拿到，后来私办英语培训班，却被学校无情地开除教职；爱情方面，成东青低声下气，苦苦追求苏梅，结果依然被出国的她抛弃了。为了谋求生存，为了个人尊严，成东青联合王x开办英语培训班，通过委曲求全的不断奋斗，最终获得了巨大的成功。然而，苏梅并没有像成东青想象的那样对他说，“我为你今天的成就感到骄傲”，反而诚恳地告诉他，重要的不是成功，而是作为一个普通人，你不能丧失尊严。可以说，成东青创业的成功，是以个人尊严的丧失为起点的。同样，王x申请赴美签证，也多次遭到拒绝。他与“洋妞”恋爱多年，最终却像一件多余的行李，被毫不吝惜地抛弃了。

　　孟晓骏的个人经历，不仅关乎个人尊严，还关乎民族尊严。他出生于留学世家，一心要在美国安身立命，因为在他看来，美国才是公平竞争的天堂。结果，他连在实验室里喂养小白鼠的工作都保不住，只能流落到一家餐馆里打杂，而且总是遭遇种族歧视，个人尊严荡然无存，甚至患上了演讲恐惧症。当他回到中国，和成东青、王x联手创办新梦想并获得成功以后，他才得以重拾自己的个人尊严。然而，新梦想却被美国人诉讼为盗版侵权方，在赴美辩解中，孟晓骏等人体会到了美国人对中国人的一贯歧视，这一点关乎民族的尊严。正是因为尊严的问题，孟晓骏才极力主张新梦想在美国上市，才对成东青送给他的豪宅无动于衷，反而感怀于实验室以自己的姓名冠名。

　　可以说，每一位中国观众，都可以在《中国合伙人》里，看到自己和同胞的影子。我们之所以发怒，并不是因为我们贫穷，而是我们活得没有尊严。然而，离开自己的国家，我们可能活得更加没有尊严。那么，怎样才能活得有尊严呢？答案就是委曲求全，努力奋斗。正是因为聚焦于尊严的问题，这部电影才会让中国观众如此地激动。

尊严的作文篇3

　　不久前我在一家报社得到了一份负责校对的工作，同我一起的还有一位素不相识的女校友，她叫王红，负责为报社拉广告商。作为一位在校的大学生能够作一份自己喜欢的兼职；且待遇不错的工作是相当令人向往的

　　我和王红都很满足，从工作的那天起我们就将自己的热情融入到了工作中去，我更是期待着得到领导的赏识，能将我安排在编辑部工作。可事与愿违使我始料不及的是，自己单纯而美丽的梦想在刹那间就被击得粉碎，留下的是无尽的伤痛。

　　事情是这样的，在我们顶烈日冒酷暑辛辛苦苦熬到发放工资的时候，王红却没有得到足额的工资，报社的解释是王红没有完成指派的任务。

　　王红不服就直接找了主任理论，要知道在一个不发达的城市拉广告是有一定难度的，叫人意外的是主任对王红非但没有安慰的话语，却以十分骄横的态度回绝了她，并大放厥词说“报社不是你不理解就随便诉说的地方，扣了就是扣了没什么可讨论的谁知道你认真工作没有？”

　　王红听了这话本来就憋气的心再也无法忍耐了，失声哭了起来。我和其他许多人都在场但都没有去说什么，可我的心却被痛痛的刺了一下。过了一会王红就平静下来了，被晒黑的面颊上还带着泪珠

　　她缓和的说“主任扣工资也犯不着拿人的尊严不当回事”主任随口反讥道：“你以为你是谁啊还真把自己当回事了是不是？”王红面对着突如其来出人意料的言辞一句话也没说眼泪刷刷的就流了下来。我再也无法忍受这无端的话语，上前就和主任吵了起来。

　　报社的人纷纷劝架，结果主任被我驳的哑口无言，我说的'最多的一句话就是；“你可以拿我们工作上的失误尽量指责但你没理由侮辱别人的尊严”不知是主任自知理亏还是怕受到更多人的指责

　　他竟灰溜溜的走开了，我丝毫没有感到骂人的痛快，心底却有了几分莫名的忧伤。我知道自己一个月的辛苦没有得到别人的赞同，或许自己真的太把自己当回事了。

　　后来我和王红都拿到了足额的预定工资，但却全部被辞掉了。事后宿舍的兄弟都说我逞一时之勇，不值得！可我觉得如果一个人在尊严遭受挑衅的时候还畏首畏尾，拿不出抵御的勇气的话

　　那么这个人也就失去了被人尊重的权利，工作丢了可以再找，尊严丢了又哪里去寻那？面对辞退通知书，我沉思良久，深感问心无愧毕竟尊严无价！

尊严的作文篇4

　　许多人都在说，我们遇到了一个寡廉鲜耻的时代。可是，果真如此么？梅秀英的诗文集《生命的感动》，似乎给我们提供了另外一种语境。

　　《生命的感动》里叙述的都是作者的身边人、身边事、身边物，或者说，干脆就是一部对庸常人生和周遭事物的片段式记述。这里，既没有所谓的帝王将相和风云人物，也没有所谓的热门题材和宏大事件。可是，作者却在温和平淡和波澜不惊的叙述中，于有心或无意之间，始终盯牢了一种东西，那就是事物的精神性存在，也就是尊严。这种被称为尊严或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一个细节或一句话或一个动作点拨出来，以出其不意的效果，向我们呈现了存在的幽微，呈现了当下语境里那些被广泛遮蔽的经验。读到最后，我甚至强烈地感觉到，这部《生命的感动》简直就是对寡廉鲜耻的时代语境的冒犯。谁说这是一个没有尊严的时代？谁说我们的尊严让狗吃掉了？请瞪大我们的眼睛看看，看看这部《生命的感动》，尊严之火从来就没有停歇过在普通人心里的燃烧，尊严其实就在我们身边。

　　卖荸荠的妇女：活着的尊严

　　梅秀英的笔下活跃着一个个卑微却高贵的生命。《手残的刘师傅》、《内退的李师傅》、《麻将迷秦师傅》、《竞争上岗的芬》和《做小买卖的同学》等篇什中，集中呈现了这类位卑言微的生命个体，也就是当下语境中所谓的底层人物。在作者看来，他们在用双手劳动的同时，从来就没有停止过扪心自问，或者说，他们在追求温饱的同时，从来就没有放弃过人格和尊严的守护。刘师傅是个残疾人，他的丈夫也是个残疾人，两口子经营着一个街头地摊，勉强维持度日。然而，正是这样一位只有一只胳膊的普通妇女，却对丈夫、孩子和周围的人始终保持着博大的爱心。她主动帮别人扫地，因为，尽管是残疾，她却认为自己比人家“有劲”；她将一只断臂搁在椅子上，另一只手却为远在上海的女儿织着过冬的毛衣；她让丈夫闲坐在地摊的旁边，自己却忙碌不止，当旁人讥讽她“你真爱自己的老公，这么蓄着他”时，她却理直气壮地回答说：“当然要爱自己的老公，是正宗的老公，又不是水货的老公！”在我看来，这句极为经典的答语，茅头对准的正是这个一切掺假和兑水的当下时代，彰显了这个断臂女人理直气壮的尊严和卓然独立的品格。在《做小买卖的同学》一文中，作者以饱蘸感情的笔触，叙述了一个中学时代的同窗好友。作者没有交待她的名字，只是简要介绍了这个当年因为疾病和贫困辍学的'女性，现在正在城市的街头上卖着荸荠。当“我”遇见她的那一刹那，特别是瞥见她粗糙的双手时，“我”的内心里产生了强烈震憾。然后，这个卖荸荠的女人，似乎没有“我”那么多的胡思乱想，更没有因为遇见比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以，第二天，当“我”再次来到她的面前，并出于同情，提出全部买下她的荸荠时，她却轻描淡写地说：“你都拿去，我不卖给你。”之后，“我”的同情心似乎越发膨胀，甚至想把自己不愿穿的新衣送给她，可是当我再次看见她劳动的双手，看见她自然大方的微笑时，“我”才猛然意识到：“原来值得同情的是自己灰色的心空。”所以，我们完全有理由认为，尊严与出身无关，与职业无关，相反，尊严更多地珍藏于那些劳动的身体和普通的心灵里，珍藏于一切关涉劳动和自然的言行中，珍藏于顽强活着的具体实践里。

　　那个字我从没说出口：爱的尊严

　　在这本《生命的感动》里，你可以读到很多“我”流泪和守望的细节，这既源自“我”天生的多情，更源于“我”隐忍宽厚善良的心地，源于“我”历经挫折过后守住尊严讲求分寸的爱情自觉。在文集的第一辑和最后一辑里，作者以一颗赤诚之心，公然坦露了她的情爱历程，并陈述了她的初恋和婚姻生活。“我是草尖上的一滴露珠/相逢/我就当你是偶尔投影的云彩……我不问你的方向/当风儿轻抚我晶莹的心/我就作一次泪花抛洒。”“我渐渐丰满成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚与共的河床/而你是投影在我心波上的太阳/我能感觉到温暖/我也能因此而明亮。”面对昔日的恋人和婚后的丈夫，作者“我”没有把他们视为对立的两极，而看作是生命里共有的缘分，是深藏于心、百般呵护的对等珍惜。于是，从道德的层面上，“我”是一个大度宽厚的女子；从文化的层面上，“我”又是一个有着自身尊严的站立的人。然而，尽管如此，在作者波澜万丈的内心世界里，爱情又的确不能是苟且的存在，应当是水到渠成的流淌，是灵与肉的相融相合，哪怕付出生命的代价也在所不惜。所以，在那篇《我的闺中女友》里，“我”以无限哀惋的笔调，追述了那个为爱情而殉情的青春女子，那个从此阴阳相隔的闺中密友。文章的最后，作者甚至十分动情地说：“假如有来生，我们的性别一定相异，让我做你一世情人，洗涤你今世的忧伤，弥补你今世的缺憾。”而在《两个女人的赌局》中，作者通过讲述两个为争抢一个男人而不顾脸面的女性，从反向回答了：爱，任何时候都不能以丧失独立的人格为代价，更不能以丢弃最起码的尊严为理由。人的生命存在，实际上是两个层面，一个是物质性的现实存在，一个是意识性的精神存在，而且后者是最能体现品质的部分。而精神性的存在，或者说尊严性的存在，往往更多地藏于人的内心。所以，在那篇《那个字我从没说出口》的文章里，一个跟丈夫共同生活了十六年的妻子，却在丈夫“你想不想我”的无穷追问和“你爱不爱我”无限期待中，始终保持着缄默，甚至要“等我咽下最后一口气前，才说出那个庄重的字。”在我看来，这种没有言说的沉默，不只是反映了“我”诚实的心灵，更为要紧的意义可能还在于，这种不易言说的态度，却从一个崭新角度上实现了另一种言说，那就是“我”对爱情的庄重理解和神圣解读。作者似乎在告诉我们，尤其是告诉那些老是把“爱”放在嘴上的人，爱是一种庄严性的存在，是勿需言说的！面对那个用全部身心爱“我”的丈夫，“我”早有一千个回赠“我爱你”的理由和冲动，而“我”之所以不说出口，原来是想让你自己去说，让你自己去体味“我”深沉广博和持久的爱。

　　我是你天空里的江南雪：存在的尊严

　　无论是活着的尊严，还是爱的尊严，都是存在的尊严。只是，在梅秀英的《生命的感动》里，作者却从对生命的敬畏和对存在的探密过程中，告诉了我们关于存在的另一种尊严形式：平凡的事物原来也有着神性的光辉。

　　那只生产的乡下母猫，在一次性产下九只小猫后，咬断了脐带，吃掉了胎盘，然后长时间地保持着侧卧的姿势，并抬起一条后腿，以便于她的孩子们吃奶。虽说猫是供人消遣的动物，但从作者描述的一系列分娩和哺乳的过程中，我们不仅见证了一组生命诞生的过程，更为重要的可能还在于，我们看到了或者说感受到了一切生命出现的最初理由，那就是母爱。正是这种与生俱来的爱，我们才不会因为它是一只猫或者是一只狗而去蔑视它，相反，它和人的生命一样尊贵。在我看来，这种生命的尊贵，其实就是存在的尊严，就是万事万物生生不息的强大理由。菊花，这个被无数人称颂过的意象，在《生命的感动》里再次得到了高贵的呈现。面对一枝花谢草枯、蜂销蝶遁的菊花，作者情不自禁地写道：“放纵的热情只会瞬间燃尽，内敛的情愫才能持久的发放”；“宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中”。这些看似主观的深情咏叹，其实源自于事物客观存在的奥秘，亦即事物固有的神性。仔细想想，菊花，她原本就是这个样子。所以说，一切存在，其实都是有尊严的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年银杏》、《故乡的落日》、《生命里不灭的明灯》等文章里，作者均以探险和回望的姿态，寻找和发掘着身边事物的存在奥秘，彰显了万事万物的神性光辉。江南雪，这是一个意蕴特别的意象，它既不同于北方的雪，也有别于南方的雨。它来去匆匆，稍纵即逝，它凄美动人，惊鸿一现。正是这种短促的自然存在，作者却瞥见了它独有的尊严，捕捉了它迥异的精神性存在，并与自己的爱情联系了起来。“我是你天空里的江南雪/偶尔/在最冷的季节/作一次纷纷扬扬的飘洒……我不是江南雨/我不去打湿你的心/也湿润不了你的干裂/偶尔在你最萧瑟的时节/共梅花/竞相灿放。”存在的尊严，不在于时间的长短，而在于内在的品格，江南雪，我们身边的江南雪，我们年年都要见到的江南雪，在作者的笔下，以在人间的短暂停顿，完成了一次凄美的旅行，落实了存在的重量。

尊严的作文篇5

　　每个人都有尊严，在捍卫自己的尊严的同时，也要顾及别人的尊严。

　　小的时候，我住在姥姥，姥爷家，家的前面有一个小院子，每次过一两个星期，姥姥就会把院子打扫一遍。

　　这天，姥姥不在家，妈妈替姥姥打扫院子。忽然，从外面来了一个中年人，他穿得有些破烂，但也不是特别脏，他的`头发有些乱糟糟的，胡子也想好就没有刮得样子了。

　　走到妈妈面前，说：“那个，请问您能不能替您打扫打扫院子，您给我些钱？”他看着妈妈，似乎想从妈妈的眼睛里得到肯定。

　　“没事儿，你就不用给我打扫院子了。”

　　“那怎么行，我不能白要您的钱！”他说的苍劲有力。

　　“那你就帮我把院子扫了吧。”妈妈同意了。

　　他接过妈妈手中的扫把，扫了起来。他扫得非常卖力，每一个角落的灰尘都不肯放过。不一会儿，豆大的汗珠从他脸上滴落下来，汗水也把他的衣服浸湿了。

　　看他扫得那么累，我跑进屋给他拿了一条白毛巾，他感激得看了我一眼，说：“谢谢你，小姑娘。”他用毛巾把脸和脖子都擦了一遍，接着，他又干了起来，

　　“妈妈，他为什么要替你扫地让你给他钱呀？”我问妈妈。

　　“他——为了尊严。”

　　我似懂非懂的点了点头。过了一会儿，那个人干完了活，妈妈给了他30元，他向妈妈道了谢，转身走了。

　　以前，我见过许多的乞丐，基本上全都是向人要钱的，而不像他那样，用自己的劳动换取到钱财，虽然他看起来很穷，但他穷得有尊严，所以他也应该很快乐，这比那些要饭的乞丐好多了。

　　没有了尊严，那么活在世上的就是一具尸体了，也许那个人宁可不要钱，也不接受别人的施舍，也应该是这么想的吧！

　　每个人都有尊严，也请你在帮助别人的同时，千万别把别人的尊严践踏在脚底！

尊严的作文篇6

　　每一个人都有尊严，无论这个人是贫是富，是善是恶，是好是坏，都有自己的尊严，我们绝对不能践踏他人的尊严，我们应该尊重每一个人的尊严。

　　记得有一个冬天，天气很冷，我走在去学校的路上，快走到校门口时，发现有一个老人正在校门旁边要饭，他头戴一个破帽子，身上穿着一件很旧很破又很脏棉袄，他跪在雪地上，身旁放着一个小碗，里面有一些一元，五角的硬币，想必是好心人施舍给他的吧，再看看这老人，心猛地一颤，老人家看起来已年近七旬，岁月老人在他的脸上下很多皱纹，花白的胡须在凛冽的寒风中随风浮动。

　　哎，这么大的岁数的老人还出来要饭，真可怜，正当我想着这一切时，我可见了这样的一幕，我班同学慢慢的走向老人，把头抬的高高昂起，把手高高的抬起瞄准碗口，然后一张10元纸币仍进了老人的碗里，可是，我他的眼中却未看到丝毫同情和怜悯，相反是得意和骄傲，他在炫耀，炫耀他富有，他并不是出于同情而把钱给老人的而是把老人当做一种炫耀的工具，他的动作充满了鄙视与不屑，似乎在说：“你穷，我给你钱，我可怜你，”老人可到他仍钱的动作，脸上掠过了一丝不易察觉的忧伤。

　　赶紧对我这位同学说：“谢谢，谢谢。”同时还伴有低头的动作，然而我这位同学傲慢的，头也不回的`走了，在旁边看着这一切的我，心中有一种说不出的滋味，虽然老人得到了钱，可我却丝毫不为老人欣喜，因为我那同学根本就不尊重老人的尊严！

　　难道家里穷出来要饭就失去了尊严吗？他也一定是迫不得已才要饭的啊！如果他有钱他会这么大年纪伸手向别人要钱吗？为什么我那同学不能尊重他的尊严呢？如果他并不是出于同情老人，完全可以不给老人钱，又何必把老人当做炫耀的工具呢？

　　我曾经听过这样一句话“生命都是平等的，只有精神才有高低贵贱之分”，没错，生命是平等的，每一个人都有尊严，请尊重别人的尊严！

尊严的作文篇7

　　人活在世，除了生命，最重要的就是获得尊严。俗话说的好：不争馒头争口气。一个人的尊严是可以跟生命一样重要；也有可能一文不值。我为什么这样说呢？因为，在那个中午的地下通道遇到的事让我知道了尊严的重要性！

　　那天中午，骄阳似火，我拖着疲惫的身躯向家的方向走去，我经过了一个地下通道，刚进到入口处就听见一阵喊声：“可怜可怜我吧，给点钱吧！”声音不高，却透露出很强烈的乞求的语气。我闻声走去，看见一个男乞丐，虽然衣衫褴褛却四肢健全。他一边乞讨一边摇着那个装零钱的罐子。相信很多人看见了都会给予“爱心”。但我却转身走开了。你可能会问我：为什么不给他点钱呢？他多可怜啊！可是，这种靠尊严来换取钱财是多么无知啊！要知道，这种只会把自己人格用来换取金钱的人，只会丢掉更多东西，受到更大的'损失!乞丐为什么会乞讨，和他为什么去当乞丐，就是因为他不会用劳动来创造，不懂得其实劳动是最伟大、最正当的，这难道不无知，不可悲吗？

　　离开了地下通道，我的心情很沉重，因为有很多人，也像这个乞丐，并没有丧失劳动能力，却用人格换钱，向社会乞讨，向生命乞讨……孰不知，在他们放下劳动双手走上低微的道路时，放下的就不止是尊严，而是他们的一切，包括他们生命的意义！一个没有尊严的人为何值得存在？每当我想起那个乞丐时，不住叹息：“生命的尊严高于一切，但当人们在金钱的驱使下，竟然会放下尊严！若他们有心，也只是一颗灰暗的，低贱的……

尊严的作文篇8

　　为我们遮风挡雨的住所叫房子；使我们憩息心灵的空间叫窗户；洋溢着廉洁的地方叫理想之窗。如果说，生命是一棵树，廉洁之心则是它生长的根；如果说，生命是一只雄鹰，廉洁之心则是它飞翔的翅膀；如果说，生命是海，廉洁之心则是它流动的水……真正拥有廉洁之心的人，把廉洁看得比生命更重，因为廉洁的心不仅能张扬人性，还可以提升个人价值。

　　廉洁之心，天生是为所有人而来的，无论是一个富贵的人，还是微不足道的人，都有廉洁之心。所不同的是：自爱者珍惜，自弃者抛弃。所以，人就有了有无廉洁之心的差别。自古以来，“清如水，廉如镜”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的话，人人都会念，可是真正明白的又有多少人？“廉”与“洁”是相互依存的，只有“廉”才能成其“洁”，只有“洁”才能现其“廉”。可是仍有些人被金钱与名利的傲气所迷惑，所有个人的尊严与价值观都丢掉了，因为他们认为金钱可以满足他们种种欲望，认为世上没有清心寡欲的人，所以他们连自己仅存的一丝财富也埋没了，这些是奴性十足之人，是权力之奴，金钱之奴，名利之奴，由于个人心灵的变化，把它们置于尊严之上，不再是人格的桥梁，已变为了灵魂的.躯壳。

　　为了找回我们丢失的尊严——廉洁之心，为了使人与人之间的关系不再建立于金钱，权力之上，我们应“摆脱”自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑。因为世间有“见利忘义”者，也有“重名轻利”者，名与利，权与势的关系孰重孰轻？恐怕不是每一个人都能够掂量得准，这就需要我们去摆脱它，去征服它；“尊重”每一个人，是维护自我尊严的有效途径。尊重别人，才能得到别人的尊重，在别人的心目中建立良好的形象，尊重别人，就是尊重自己，尊重自己的人格；“确立”正确的人生观，道德观，我们要有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的胸怀，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，要有周敦颐“出淤泥而不染”的高尚情操，这才能够升华精神，升华境界。

　　一份廉洁是一滴水，千万的廉洁就是一片海；一份的廉洁是一束光，千万的廉洁照亮一世界。让我们重拾信心，找出自己丢失的尊严；让廉洁之心种进每个人的心田；让廉洁之花飘过每一寸土地！

尊严的作文篇9

　　古今中外，有多少文人墨客称赞过大自然，但有多少人珍爱大自然呢?“我应该有尊严，有着像人类一样的尊严!”大自然愤愤不平地说。但我们有谁能听见呢?大自然的衣服掉色了，露出黄色的面料;大自然的'鲜血污染了，现出黑黑的污垢;大自然的头发变秃了，露出狰狞的磐石。这一切源于我们，源于我们人类。

　　从盘古开天辟地，到原始人类，再到秦始皇统一六国，最后到现代人的出现。哪一步少得了大自然?大自然想要尊严，他必须要有尊严，我们要给他尊严。

　　大自然在沉睡中安祥地度过了数千年。一战使他遍体鳞伤，衣衫褴褛，二战让他血肉横飞，鲜血四溅。他挣扎着，他呼喊着，没有人理他。一幢幢高楼建起来了，一片片树木却砍下来了;一辆辆汽车开起来了，一个个臭氧层上的洞却大起来了。大自然苟延残喘着：“我要尊严，给我尊严!”尊严，可笑，现在有多少人有尊严?有多少人懂得尊严?大自然愕然了。

　　一辆辆钻地机开过来了，钻进他的身体里。他身体不疼，他已经麻木了;他的心在疼，为人类疼着。人类不知，破坏大自然就是在破坏人类赖以生存的生态环境，最终受伤害的还是人类自己。钻地机向下钻着，他闭上了眼，他不敢看，不敢看人类狰狞的面孔。他变硬变黑的内脏被挖出来了，他没有感觉，因为人类的贪婪包裹了他。“尊严，我要尊严。”他喃喃道。

　　大自然睡了，带着满身的伤痛睡了。睡了也许会更好，只有在睡梦里，大自然才会找到尊严吧!

尊严的作文篇10

　　其实，风雨雷电又何尝不是经常出现的呢？我们也不只一次看到，但下一次再现，对我来说意义就不同了，下次我看到的是屈原那不肯出让的尊严。

　　曾记得他死前与一位渔翁有着一段精练而又经典的对白：“你为什么不随波逐流，同流合污呢？为什么他们如此对待你这个洁身自爱的人呢？”

　　“我听人说过刚淋浴过的人必先弹弹帽子，然后再戴上；必先抖抖衣服，然后再穿上，有谁愿让自己洁净的身体沾上污垢呢？我宁愿‘葬身鱼腹’，也不愿让自己洁净的身子染上人世间的污浊！”

　　也许别人可以背叛祖国，背叛人民，背叛民族。但他不同，他的骨头就没有松软的时候，他愿用自己的生命去保护自己的高尚情操。

　　设想，当年屈原讨好靳尚，与他一同帮助张仪打败自己的.国家，成为秦人，他也许是秦国的宰相了，官位绝不比在楚国差，面对这重重诱惑，也许许多人动心了，屈原只要一个点头，一个微笑，他便不至于投江自尽，但他没有，他有着常人没有的尊严，从一开始起他便不再被别人看重，常被人诬陷，但他却一直洁身自爱，正如《爱莲说》中的一样，他“出淤泥而不染濯清莲而不妖，”一位正直的诗人，一位可敬的诗人。

　　在此，我呼唤：风，你咆哮吧；雷，你轰隆吧；电，你劈开吧！打破黑暗，带来光明，让我们看到屈原那不肯出让的尊严。

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