2024年《二十四孝图》读后感
《〈二十四孝图〉》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》“孝”是儒家伦理思想核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。以下是小编为大家整理的2024年《二十四孝图》读后感（精选12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
2024年《二十四孝图》读后感1
鲁迅先生的《二十四孝图》是一篇极具深度的文章，它不仅揭示了古代孝道文化中的一些极端与荒诞现象，更通过这些现象批判了封建礼教的虚伪与残酷。读罢此文，我的内心深受触动，对于孝道以及传统文化有了更加全面和深入的认识。
文章开头，鲁迅先生便以独特的笔触描述了《二十四孝图》的内容，这些故事在我看来，有的感人至深，有的则显得荒诞不经。它们无一不体现了古代对于孝道的极度推崇，但其中也不乏一些极端的行为，比如“郭巨埋儿”的故事，竟然因为家境贫寒，为了供养母亲而想要活埋自己的儿子，这样的行为在现代看来无疑是极端且残忍的。
鲁迅先生通过这篇文章，对封建礼教进行了深刻的批判。他指出，这些孝道故事往往是以牺牲个体为代价来维护所谓的“家庭和谐”与“社会秩序”，而这种牺牲往往是不必要的，甚至是残忍的。这种对个体的压抑与剥夺，正是封建礼教的本质所在。
读完这篇文章，我对孝道有了更加全面的认识。我认为，孝道是中华民族的传统美德，它强调的是对父母的尊敬与关爱，但这种尊敬与关爱应该建立在尊重个体、尊重人性的基础上。我们不能为了所谓的孝道而牺牲个体的权益与幸福，更不能以孝道为名来推行一些极端、残忍的行为。
2024年《二十四孝图》读后感2
在这篇文章中，鲁迅以其独特的笔触和视角，对古代传统的孝道观念进行了深入的剖析和反思，让我在阅读中感受到了强烈的文化震撼与心灵触动。
文章开头，鲁迅便以简洁明快的语言，描述了《二十四孝图》中一些令人触目惊心的故事。这些故事，在古代被视为孝道的典范，但在鲁迅看来，却充满了荒诞和残忍。他通过对比和讽刺的手法，揭示了这些故事背后的虚伪和冷酷，让人不禁对古代孝道观念产生质疑。
随着阅读的深入，我逐渐理解到，鲁迅对《二十四孝图》的批判并非单纯针对这些故事本身，而是指向了背后所代表的传统道德观念。在他看来，这些观念往往以牺牲个体的尊严和幸福为代价，来维护所谓的“孝道”和“家庭伦理”。这种对个体的压迫和束缚，让鲁迅深感痛心。
同时，鲁迅也通过这篇文章表达了他对现代社会的期望。他希望人们能够摆脱传统的束缚，追求真正的自由和幸福。他呼吁人们要尊重个体的权利和价值，不要再用“孝道”等名义来束缚和压迫他人。
读完《二十四孝图》，我深受启发。它让我认识到，传统的孝道观念并非都是正确的，我们需要在传承中取其精华、去其糟粕。同时，我也更加珍惜现代社会的自由和平等，更加珍视个体的尊严和价值。我相信，在未来的日子里，我们会更加理性地对待传统文化，更加坚定地走向现代化。
2024年《二十四孝图》读后感3
鲁迅先生的《二十四孝图》不仅是一部经典之作，更是对古代孝道文化的一次深刻反思。读后，我深感震撼，也收获颇丰。
在文中，鲁迅先生以独特的视角，剖析了“二十四孝”中的故事，指出其中不少内容荒诞不经，甚至是扭曲人性的。他通过细腻的笔触，展现了封建时代对于孝道的极端化理解，以及这种理解对于人性的束缚和压抑。
我最为感触的是鲁迅先生对于“孝”这一传统美德的重新解读。在很多人看来，孝是尊敬长辈、顺从长辈的代名词，但鲁迅先生却指出，真正的孝应该是基于平等和尊重的，而不是盲目的服从和牺牲。这种理解，让我对“孝”这一概念有了更为深入的认识。
读完《二十四孝图》，我深感鲁迅先生对于传统文化的独到见解和深刻思考。他不仅为我们揭示了古代孝道文化的弊端，更引导我们去反思和审视当下的道德观念。我相信，只有我们不断地反思和进步，才能真正实现文化的传承与发展。
2024年《二十四孝图》读后感4
鲁迅先生的《二十四孝图》用犀利的笔触剖析了古代孝道的种种表现，同时也对现代社会中对于孝道的理解和实践提出了发人深省的问题。
在阅读这篇文章时，我被鲁迅先生对古代孝道的批判所震撼。他通过列举《二十四孝图》中的种种故事，揭示了其中所蕴含的封建礼教和迷信色彩。这些故事虽然都是对孝道的赞美，但却往往是以牺牲子女个性、自由甚至生命为代价的。这种扭曲的孝道观念，不仅是对人性的'压抑，更是对社会的束缚。
然而，鲁迅先生的批判并非全盘否定孝道本身。他强调的是对孝道的正确理解和实践。在他看来，真正的孝道应该是建立在平等、尊重和理解的基础之上的。子女应该尊重父母的意愿，但同时也应该保持自己的独立性和个性。父母则应该给予子女足够的关爱和支持，而不是一味地强求和束缚。
通过对《二十四孝图》的解读，鲁迅先生还引发了我对现代社会中孝道问题的思考。在现代社会，随着经济的发展和文化的多元化，孝道观念也在发生着变化。然而，这种变化并不总是积极的。有些人将孝道简单地理解为物质上的供养和服从，而忽略了精神上的关爱和尊重。这种片面的孝道观念，同样可能导致家庭关系的紧张和亲子关系的疏远。
2024年《二十四孝图》读后感5
在《二十四孝图》中，鲁迅先生通过描述一系列孝子的故事，展示了古代孝道文化的各种面貌。这些故事中，有的展现了孝子对父母的深深敬仰和无尽关怀，有的则揭示了孝道文化中的极端和荒谬。这些极端的孝道行为，如“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等，在我看来，不仅违背了人性的基本常识，也背离了孝道的真正含义。
鲁迅先生的批判并非无的放矢。他敏锐地指出了孝道文化在发展过程中，由于过度强调形式而忽视实质，导致孝道逐渐走向极端和畸形。这种畸形的孝道文化，不仅给个体带来了沉重的精神负担，也阻碍了社会的健康发展。
读完《二十四孝图》，我深感孝道并非简单的表面行为，而是一种发自内心的敬爱和关怀。真正的孝道，应该建立在平等、尊重和理解的基础上，而非盲目地追求形式上的完美。我们应该尊重每个人的独立性和个性差异，用包容和理解的心态去对待父母，用真诚和关爱去表达孝道。
2024年《二十四孝图》读后感6
鲁迅先生的《二十四孝图》是一部发人深省的作品，它以独特的视角和深邃的思考，让我对传统的孝道文化有了更深刻的认识。
在阅读过程中，我被其中那些关于孝顺的故事所触动。这些故事既有感人至深的细节，也有让人深思的道理。它们通过生动的叙述，向我们展示了孝顺的内涵和价值。然而，当我深入思考时，也发现了一些值得探讨的问题。
比如，书中有些孝行看似令人感动，但实际上却充满了残酷和荒诞。这种对孝道的极端化解读，不仅扭曲了孝顺的本意，也让人对传统的孝道文化产生了质疑。这让我意识到，我们在传承和弘扬孝道文化时，应该保持理性和客观，避免陷入盲目和极端的境地。
鲁迅先生的《二十四孝图》让我对传统孝道文化有了更深入的了解和认识。它让我意识到，孝顺不仅是一种道德要求，更是一种人文关怀和家庭情感的体现。在未来的生活中，我将以更加理性和客观的态度去传承和弘扬这一传统美德，让它在现代社会中焕发出新的光彩。
2024年《二十四孝图》读后感7
鲁迅的《二十四孝图》其内容对于传统孝道文化进行了深入的剖析和反思。阅读此文，让我对于孝道有了更为全面和深入的理解。
文中，鲁迅以独特的视角，揭示了古代所谓“孝”的种种荒诞之处。那些被后人歌颂的“孝子”行为，如卧冰求鲤、老莱娱亲等，在鲁迅笔下显得既滑稽又悲哀。这些故事所展现的，并非真正的孝道，而是封建礼教下对人性、对亲情的扭曲和压抑。
鲁迅对于“孝”的理解，与那些古板、刻板的传统观念形成了鲜明的对比。他强调的是一种基于真实情感和理解的孝道，而非那些空洞的仪式和表面的顺从。他批判了那些为了迎合封建礼教而失去自我的“孝子”，认为真正的孝，应该是源于内心的，是对父母真实情感和需求的回应。
在阅读过程中，我不禁思考，孝道究竟应该是怎样的？是盲目地遵从那些古老的规矩，还是应该根据时代的变化，赋予其新的内涵？我认为，真正的孝道，应该是尊重父母，理解父母，关心父母，而不是仅仅停留在表面的形式上。
《二十四孝图》不仅让我对孝道有了更深入的理解，也让我对传统文化有了更为全面和客观的认识。鲁迅的批判精神，让我看到了传统文化的另一面，也让我更加珍视那些真正有价值的部分。
2024年《二十四孝图》读后感8
鲁迅先生的《二十四孝图》是一部富含深刻哲理与人文关怀的文学作品。它并非简单地列举了二十四个孝顺的故事，而是通过这些故事，深入探讨了孝道在传统文化中的地位，以及孝道背后所蕴含的复杂社会现象。
在阅读这部作品时，我深深被鲁迅先生对传统文化的批判精神所打动。他并未盲目地赞美或批判孝道，而是以一种冷静、客观的态度，剖析了孝道在实际生活中可能带来的问题。例如，有些故事中的孝顺行为虽然看似感人，但实则带有明显的封建色彩和迷信成分，这无疑是对人性的扭曲和压抑。
同时，我也感受到了鲁迅先生对人性、家庭和社会的深刻洞察。他通过《二十四孝图》告诉我们，真正的孝道并非盲目地顺从和牺牲，而是建立在平等、尊重和理解的基础之上的。一个健康、和谐的家庭和社会，应该鼓励个体的发展和成长，而不是用孝道之名来束缚和限制他们。
鲁迅先生的《二十四孝图》不仅是一部文学作品，更是一部充满智慧和人文关怀的哲学著作。它让我重新审视了孝道这一传统文化观念，也让我对人性、家庭和社会有了更深刻的理解。我相信，在未来的日子里，这部作品将继续启迪和引领我们思考如何更好地传承和发扬传统文化。
2024年《二十四孝图》读后感9
鲁迅先生的《二十四孝图》是一篇充满深刻思考和独特见解的文章。这篇文章不仅是对古代孝道文化的反思，更是对当时社会风气的批判。
在文章中，鲁迅通过描述《二十四孝图》中的种种故事，展现了一种极端而僵化的孝道观念。这种观念，要求子女对父母无条件的服从和奉献，甚至不惜牺牲自己的生命和幸福。这样的孝道，显然已经超越了人性和情感的范畴，成为了一种刻板的、非人的道德规范。
鲁迅在文章中表达了对这种孝道观念的深刻忧虑和批判。他认为，真正的孝道应该是建立在人性、情感和理性基础之上的。子女应该尊重父母，关心父母，但这并不意味着要无条件地服从父母的一切要求。父母和子女之间，应该是一种平等、互相尊重的关系，而不是一种主仆、高低贵贱的关系。
鲁迅的《二十四孝图》不仅是对古代孝道文化的反思，更是对当时社会风气的批判。这篇文章让我深刻认识到，真正的孝道应该是建立在人性、情感和理性基础之上的，而不是一种刻板的、非人的道德规范。同时，我也意识到，只有摆脱僵化的教育制度和文化环境的束缚，才能真正实现人的自由和发展。
2024年《二十四孝图》读后感10
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
鲁迅对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
2024年《二十四孝图》读后感11
鲁迅先生的《二十四孝图》是一部饱含深意、引人深思的作品。这部作品从古代流传的二十四个孝子的故事入手，深刻剖析了封建孝道的虚伪与残酷，为我们展现了一个充满矛盾与冲突的传统道德世界。
在书中，鲁迅先生对“孝”的概念进行了深入的探讨。他指出，在封建社会中，“孝”往往被扭曲成一种盲目的服从和牺牲，甚至不惜以生命为代价。这种极端的孝道观念，不仅剥夺了个体的独立性和自由意志，还导致了人性的扭曲和道德的沦丧。
同时，鲁迅先生也通过书中的故事，揭示了封建统治者的虚伪和残忍。他们利用孝道作为维护统治的工具，对人民进行思想控制和精神压迫。这种对孝道的滥用和扭曲，使得整个社会都笼罩在一种压抑和沉闷的氛围中。
在阅读这部作品的过程中，我深感鲁迅先生对于封建社会的批判之深刻。他不仅揭示了孝道的虚伪与残酷，还通过生动的故事情节和深刻的人物塑造，让我们看到了一个个鲜活的生命在封建礼教的束缚下挣扎与抗争。
鲁迅先生的《二十四孝图》给我留下了深刻的印象。它让我重新审视了孝道这一传统观念，也让我对封建社会的历史和文化有了更深刻的理解。我相信，在未来的日子里，这部作品将继续影响着一代又一代的读者，为我们提供宝贵的精神财富和人生启示。
2024年《二十四孝图》读后感12
鲁迅先生的《二十四孝图》不仅仅是对古代孝道的一种描绘，更是对当时社会文化背景的一种深刻反思。读完此文，我深感震撼，那种对传统文化的审视与批判，让我对孝道有了更加深入的理解。
文中，鲁迅先生以独特的视角，剖析了《二十四孝》中的故事，其中既有对孝顺的赞美，也有对其中一些极端行为的质疑。这些故事，有的让人感动至深，有的则让人不禁哑然。而鲁迅先生的文字，则像一把锋利的刀，直指这些故事背后的社会现象和文化根源。
我最为印象深刻的是那些为了尽孝而做出极端行为的故事。比如，有的孝子为了父母不惜牺牲自己的生命，有的则为了满足父母的愿望而做出违背常理的事情。这些故事虽然被赞誉为孝道的典范，但在鲁迅先生的笔下，却显得如此荒诞和可悲。
鲁迅先生认为，这种极端的孝道观念，实际上是对人性的扭曲和压抑。它要求人们放弃自我，完全服从于父母的意愿，甚至不惜牺牲自己的幸福和尊严。这种孝道，不仅不能真正体现对父母的敬爱，反而成为了一种束缚和枷锁。
通过《二十四孝图》，我深刻体会到了鲁迅先生对传统文化的批判精神。他并不是一味地否定孝道，而是希望我们能够以更加理性和科学的态度来看待它。真正的孝道，应该是建立在尊重和理解的基础上，既要关心父母的物质需求，更要关注他们的精神需求。
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